بيت قوسين .. أهوال ثقافة التكذيب و جناية الصفح

■■ بيت قوسين .. أهوال ثقافة التكذيب و جناية الصفح

عن الجدل المستشري بين الثابت والثابت !!!
أشرف العناني

●● قبل أعوام ليست بالبعيدة – قياسا بسنين محنة الفكر العربي الحديث – تحدث أدونيس الشاعر والمفكر العربي المعروف عن ثنائية ظللنا نتداولها كثيرا هي ثنائية الثابت والمتحول ، الثابت إشارة للقيم الفكرية والعقائدية الموروثة ، والمتحول إشارة إلي ما طرأ علي الوجود الإنساني بما فيه الوجود العربي من تغيير ، علي جانب آخر كانت ثنائيات أخري متشابهة تطرح نفسها ( الأصالة والمعاصرة – الحداثة وما بعد الحداثة !! الخ )

وقد فرضت هذه الثنائيات نفسها ولسنوات طويلة علي شتي مناحي الحياة ، في الفن والأدب والساسة وعلم الاجتماع بل وحني المعارف العلمية والطبية الخ ، المدهش بالفعل أن أحدا من الطرفين لم يحسم الجدل لصالحه ، بل ظل الطرفان متمسكان ، كل بمنطلقات تفكيره ، الحوار أو الجدل ظل مجرد استعراض لأفكار صلبة تبناها الطرفان ، لا أحد يسمع للآخر ، كان الحوار علي أفضل تقدير حوار ” الطر شان “..

في هذه البيئة علي وجه التحديد – وبعد أن استنفذ كل طرف كل وسائل احتواء الآخر دون فائدة تذكر – نبتت ثقافة بدأت ملامحها تتشكل ببطء ، ثم ما لبثت أن أخذت شكلا محتدما يتفاعل في حياتنا الآن بضراوة ، طرفان مختلفان متحجران ، والأدهي من ذلك لا يستمعان ، في البداية كان كل منهما يعرض أفكاره علي أمل لكنه وبعد ما وصل إليه واقع الحال لم يعد يملك من أسلحة سوي تكذيب الآخر جملة وتفصيلا ، تكذيب كل ما يقوله ، تكذيب كل ما يعتقد فيه ، هذا هو سلاحه الوحيد الذي تبقي له ..

هنا استثناء آخر من المهم الإشارة إليه هو أن الأصولية أحرزت نقطة لصالحها ، فأصحابها علي مستو عملي استفادوا من مفردات الحداثة ( استعمال مفردات الحداثة كالتلفاز والكومبيوتر والانترنيت الخ ) وان كان هذا لم يؤثر بشكل فاعل علي آليات التفكير ، إذ ظل الاجتهاد معطلا ، وظلت المرجعية هي الشكل والجوهر في إن ، علي جانب آخر تحول المجددون في ظل هذا الوضع المعقد إلي أصوليون يائسون في أحسن الأحوال ، أشير هنا إلي استعمالهم نفس أسليب الأصولية الترهيبية ، فإذا كان الأصوليون في وقت ما استعملوا التكفير والترهيب لتأليب الرأي العام ، فيبدو أن الحداثييين استفادوا من تلك الوسائل بل وأصبحوا يتقنونها وان كانت بمسميات أخري كالتخلف والبدائية وأعداء الرحمة الخ ، كل هذا في ظل ثقافة التكذيب التي أصبح لديها مناصرون يفوقون الوصف ليس في وضعنا هذا فقط ولكن علي مستويات أخري شعبية أيضا وتلك قضية أخري

●●

كتابات نثرية حرة