الملالحة أحفاد أبو هريرة : السماء سقفهم وبلاد الله أرضهم

الملالحة أحفاد أبو هريرة : السماء سقفهم وبلاد الله أرضهم

 

لو كان تعبير ” البدو الرحل ” يصح أن يطلق علي أحد من قبائل صحراء سيناء الآن فالملالحة أولي به , هم لا يطيقون التحضر , وان كانوا علي الدوام يسكنون علي أطرافه , ليس لهم مكان ثابت في سيناء , ستجد جماعة منهم هنا , جماعة منهم هناك , علي أطراف العريش , في المزرعة ، وفي أماكن أخري , علي أطراف الشيخ زويد , في مواضع متناثرة هنا وهناك , كذا هو الحال في رفح وفي مواضع أخري ، أينما يحلو لهم المقام يقيمون يختارون موضعاً يحفظ لهم خصوصيتهم بعيداً عن العمار وقريب له في الوقت ذاته , ولا يشترط هنا أن تكون الأرض التي اختاروها كمكان مؤقت سينتقلون لغيره بعد قليل ، لا يشترط أن تكون ملكاً لهم , معظم الناس لا يمانعون أن تقيم الملالحة علي أرض خالية هي ملك لهم , فهم يعرفون أنهم سينتقلون لمكان غيره .

ميزة أخري ستجدها لدي الملالحة : فإذا كانت معظم قبائل شمال سيناء علي وجه الخصوص قد استبدلت الإبل بوسائل النقل الحديثة فان الملالحة مازالوا يحتفظون بإبلهم , أيضاً هم لا يزوجون بناتهم للأغراب حتى وان كان من أبناء القبائل الأخرى , ويقول رواة القبائل بعكس ذلك , علي حد تعبيرهم ” أبناء القبائل هم الذين لا يتزوجون من ملاحيات ” , هنا من المهم أن أوضح خطأ الكثيرين من الرواة بما فيهم نعوم شقير صاحب ” تاريخ سيناء وجغرافيتها ” الذي صنف الملالحة علي أنهم من الهتيم , والحقيقة أن الهتيم غير الملالحة , فالهتيم الذين هتّمهم الرسول صلي الله عليه وسلم – كما يقول الرواة – بناء علي حادثة فتح مكة هم من قبيلة أخري معروفة بالاسم في مراجع الحديث النبوية الشريفة ومنها البداية والنهاية لابن كثير وان كان الرواة يسمون تلك المرأة خطأ ً باسم جرادة , و أثناء تفرغي من وزارة الثقافة لعمل دراسة عن الثقافة الشفاهية لبدو سيناء اهتممت بهذا الأمر كثيراً وبحثت في المراجع وجمعت الكثير من الروايات تؤكد ما أقوله الآن , وأغلب ظني أن طابع مسالمة الملالحة (غالباً ما كان الملالحة يدخلون في حمي القبائل الكبيرة عندما تحدث نزاعات وحروب قبلية ) ، تلك المسالمة التي يسميها البعض ضعفا ً هي المسئولة عن كل ذلك , كما الشحاذة التي تمارسها الكثير من الملاحيات علي الرغم من المستوي الاقتصادي المستقر علي الأقل الآن , ربما شارك هذا أيضا في تعقيد الأمر .

لكن معظم الرواة يجمعون علي كثير من الروايات فيما يخص منها علي سبيل المثال أنهم من أول القبائل العربية التي سكنت سيناء وان كان البعض يشير الي بني واصل أخوال الترابين ، ويقولون أيضا ً أنهم أول من حجروا من تلك القبائل علي الرغم من أنهم لم تعد لهم بلاد حجر الآن ، طبعاً نتيجة عدم ميلهم للنزاعات ، أيضا تتفق الروايات كما تتفق مراجع الأنساب علي أن الملالحة أو بني عامر أو العوامرة وكلها من أسماء الملالحة يرجعون بنسبهم إلى الصحابي الجليل أبو هريرة . وفيما يتعلق بطريقة هرجهم ( كلامهم ) المميزة قال لي شيخهم – في أحد مرات لقائي به أثناء الدراسة الميدانية التي أشرت إليها – : ” هذه دعوة من الرسول صلي الله عليه وسلم علي جدنا أبو هريرة حين كان يتأتي آخر الناس للصلاة ويترك المسجد أول الناس بعد الفراغ من الصلاة فحين سأله الرسول عن ذلك قال : أخاف علي بناتي , فضربه الرسول علي أنفه وقال : كل فرج و ناكحه من حلال ومن حرام غصب ٍ عن أنفك فورثنا ذلك عن جدنا ” , وفي موضع آخر حين سألته عن عدم تزويج بناتهم لأغراب قال : إحنا لحمتنا غالية ما بنعطيها لغريب