العرب والعربان في بر مصر : يأكلها التمساح ولا يأخذها الفلاح

عرب الرمل .. عرب العيايدة .. عزبة السواركة .. جزيرة بلي .. عرب أبو ذكري .. الآلاف من القرى في ريف مصر ستجدها تحمل هذه الأسماء في الدلتا والصعيد ، تحمل ذكري تلك القبائل العربية الكثيرة التي رحلت من الجزيرة العربية ، أثناء الفتح الإسلامي وقبله وبعده .

عربان في المسافة الوسط بين التحضر والبداوة

بعضها اختار الصحراء ولم يتآلف مع الريف وظل صحراوياً حتى لحظتنا هذي ، والبعض الآخر سكن على إطراف الريف ، في البداية لم يخالط الريفيين ظل يحتفظ بثقافته الخاصة وأهم من هذا ظل يحافظ على عرقه ، رفض أن يصاهر الريفيين وهناك مثل شهير كانوا يتداولونه هو ( يأكلها التمساح .. ولا يأخذها الفلاح ) ومعناه أنه يفضل أن يرمي ابنته للتمساح – الذي كان ينتشر في نيل مصر قبل أن يقام السدود سد أسوان والسد العالي - علي أن يزوجها للريفي ..

عربان علي حافة الذوبان

لم يدم هذا الوضع طويلاً إذ ما لبث العمران أن بدأ يزحف من ناحيته ومن ناحية الريف ليلتحما وتذوب الفوارق الاجتماعية والثقافية ، لينطبق التعبير الذي يطلقه البدو في سيناء ( تاهوا في مصر ) ، لكن الريفي ظل محتفظاً بالاهانة التي أهانها له هذا الصحراوي ، لم يغفر له ، حتى بعد أن استقر بجواره ، باستطاعتك أن تلمس هذه الكراهية بوضوح في الثقافة الشعبية الريفية ، ولما كان دينه الإسلامي لا يسمح له باهانة الجنس العربي ، فالنبي عربي ، إذن فلا بديل من صلة أخري ، لعل التراث اليهودي يسعفهم ، اليهود لا أمان لهم ، أليس الأعرابي الصحراوي أيضا كذلك ؟؟؟

قال بلهجة ريفية : ازوج بنتي للدكتور ولا ازوجها لابن عمها الأمي

من الخوف القديم من الصحراويين ومن تلك الاهانة القديمة للريفي وتكبر الصحراوي عليه ، من كل ذلك تشكلت الخلطة السحرية ، وسيجدون حتى في التراث الإسلامي ما يساعد ( الأعراب أشد كفراً ونفاقاً ) غاضين الطرف عن أن تلك الآية نزلت في ظرف معين وأن هؤلاء الصحراويين وليس غيرهم هم من تدين لهم كل الفتوحات الإسلامية بالفضل .

قعدة عرب : هكذا يسمونها في ريف مصر

من كل هذا شكلت ثقافة الريفيين أبجدية الكراهية والانتقام التاريخي ، لذا لا تستغرب أن تشيع حكاية البدوي الذي قايض أحد الجنود المصريين في نكسة 1967 على سلاحه مقابل شربة ماء ، تلك الحكاية التي انتشرت في ريف مصر وفي الثقافة المصرية الشعبية كما تنتشر النار في الهشيم ، لم تنتشر بتلك السرعة المدهشة – كما يدعي البعض – بفعل الموساد ولكنها انتشرت بفعل تلك ثقافة الثأر ، المخزون الشعبي للثأر من الاهانة القديمة ، أيضا تعبير يهود سيناء يدين بالفضل لثقافة الكراهية تلك ..

المدهش بالفعل أنني صادفت أناساً من أصول عرقية تعود لهؤلاء الصحراويين يحملون تلك العداوة ضد الصحراويين !!!!، الذين هم أجدادهم !!!!!، لكن عندما تنظر الي اللهجة الريفية الصرفة التي يتكلمون بها وأساليب الحياة ستعرف علي الفور أنهم بالفعل ذابوا وانصهروا وتشبعوا بالثقافة الريفية التي أصبحت ديدنهم حتى وان كان ذلك يسيء الي عرقهم .

مرة من المرات سألت أحدهم هل تزوج ابنتك لريفي ؟؟؟ وحدثته عن المثل القديم ( ياكلها التمساح ولا ياخذها الفلاح ) فرد بلهجة ريفية صرفة : ” دا كان زمان .. انا دلوقتي لو بنتي متعلمة في الجامعه وابن عمها مبيعرفش يفك الخط و جالها دكتور طبعا هجوزها للدكتور ”