دير أبو فانا في قصر هور
استفزتني الي حد بعيد طريقة تناول الإعلام المصري لحادثة دير أبو فانا ، الجميع رفعوا أسلحتهم ، أقصد أقلامهم للدفاع المستميت ، عن طرف واحد ووحيد هو رهبان الدير ، الجميع كانوا يحاذرون المساس بصلب القضية حرصاً علي مستقبلهم المهني ، فالموضوعية في قضية حساسة – من وجه نظرهم – كتلك القضية كفيلة بالقضاء نهائياً علي أي أمل له في الحفاظ علي مكانته ، وكأننا علي مرمي حجر من اصطلاح مصري جديد هو ” معاداة الأقباط ” لا يختلف كثيراً من مصطلح معاداة السامية .
الإخوة الأقباط لهم حقوقهم ، نعم ويجب أن نحارب جميعاً حتى يحصلوا عليها مادامت شرعية ، لكن عندما يكون هناك نزاع لابد أن نكون موضوعيين ونستمع الي الطرفين أليس هذا هو المبدأ الصحيح علي طريق العدالة ؟؟؟، بدلاً من أن تسيطر علينا فوبيا اضطهاد الأقباط .. لكن هذا المبدأ للأسف الشديد لم يفسح له أحد مجال ، فلا صوت غير صوت الرهبان ، ولا حديث سوي عن ما تعرضوا له من اعتداء لم يسأل أحد عن دوافعه ، هم تعرضوا لاعتداء بربري وكفي !!!!!!!!!! ، لم يسأل أحد كيف قتل الرجل الذي ذهب الي الرهبان ليحل النزاع حول القلايات حلاً سلمياً ، ربما كان خارجاً عن القانون ، ربما كان كذا وكذا ، لكن هل هذا مسوغ لقتله ؟؟؟؟ ، لم يسأل أحد نفسه كيف يحمل الرهبان سلاحاً نارياً ويقتلوا به ؟؟؟؟؟ .
الحكاية التي وصلتني من أحد أبناء قصر هور هي أن الرجل ذهب إليهم وحده دون سند معه يناقشهم في أمر القلايات التي تقع خارج الدير وهي في أرض تابعة لأهلة ( عندما يتكلم صحراوي عن أرض صحراوية تابعة لأهله وعشيرته فان كلامه منطقي إلا إذا كان هناك ما يثبت أن إدارة الدير أو السلطة التنفيذية هناك سلمت الأرض محل النزاع الي الدير وهناك اتفاق شمل هؤلاء البدو علي ذلك ) ويقول الرجل الذي حكي لي أن النقاش احتدم بين رهبان الدير وبين الرجل فخافوا أن يتهور عليهم وكان مسلحاً فبادروا هم وأردوه قتيلاً .. فلما رأي أهله ابنهم قتيلاً ثارت ثورتهم وتبعاً لثقافة الثأر ذهبوا الي القلايات محل النزاع وهدموها وخطفوا ثلاثة رهبان ، لكنهم لم يقتلوهم إذ حررتهم الشرطة بعد ذلك .
بعد ذلك حصل السيناريو الذي يعرفه الجميع والذي تكلم الجميع فيه عن تجاوزات العربان التي هي رد فعل ليس أكثر ، فيما لم يشر أحد ولو إشارة عابرة عن تجاوزات الرهبان وكيفية حملهم لسلاح وقتل نفس بغير حق .
أنا بالطبع لا مع هذا ولا ذاك ولكني حاولت أكون صوت من لا صوت لهم في نزاع من مصلحة الجميع عدم الانحياز لطرف علي حساب الآخر .
تحديث بتاريخ 22 يونيه 2008
من دير أبو فانا في ملوي الي النزلة بمركز يوسف بالفيوم : الحكمة والموضوعية وحدهما كافيتان بإزالة فتيل الاحتقان
تحديث في 25 يونيه 2006
شريط لجانب من الحدث
بالطبع أنا لست مع صاحب شريط الفديو الذي وضعه في يوتيب لكنني أنقل جانب من القضية لم يشر اليه الاعلام
Filed under: Google, bedouin, الأقليات, العنف, بدو, حكايات, دير أبو فانا, صحراء, عرب ضد الفتنة, قصر هور, مدونات, مدونة, مدونون عرب, مدونون مصريون, معاداة الأقباط | Tagged: Add new tag, bedouin, Google, news, story, قصر هور, معاداة الأقباط, معاداة السامية, نزاع مسلح, أقليات, أخبار, استراتيجية, اضطهاد الاقباط, بدو, جوجل, دير أبو فانا


![Validate my RSS feed [Valid RSS]](valid-rss.png)













































كما استفزك موضوع دير ابو فانا استفزنى ايضا استاذ اشرف بل وتضايقت على تناول الاعلام عموما سواء مرئى او مكتوب عن احداث دير ابوفانا وطريقه تصوير البدو انهم همجيين وبربرين ولا يحكمهم قانون وكما قلت استاذ اشرف ان الموضوع تحول بسرعه هائله الى ان هناك اضهاد للرهبان وسيحولونه الى موضوع طائفى والقصه كلها خلاف عادى ولكن جاء للاسف على حساب البدو الذين يسكنون بهذى المنطقه ولم يتناولها الاعلام بموضوعيه بل على العكس تحيز للرهبان وصور البدو انهم حاملى سلاح وقطاع طرق ويحملون الاسلحه ويقومون بالبلطجه والخلاف كان خلاف على اراضى يعنى خلاف قد يحدث بين اى فئه مسيحين كانوا او مسلمين يهود حتا ولكن الاعلام تحامل على البدو بطريقه مستفزه ولم يعلموا ان البدو لهم اعراف وقوانين عرفيه تحكمهم اكثر من القوانين الى تشرعه الدوله وان البدو كانوا يثئرون لما حدث لرجلهم الذى قتل من قبل الرهبان وحتا لو كانوا صعايده كانوا سيقومون بهذا الفعل واسال الاعلام هل البدو ناقصهم كره قيل عنهم تجار مخدرات وقيل عنهم مهربين وبالاخر قيل عنهم بلطجيه وهمجيين وبربرين فهل البدو ناقصه لصق بتهم ليست فيهم حتى يكملونها باحداث دير ابو فانا وعندى سؤال اخر لو تشاجر مسيحى مع مسلم مشاجره عاديه هل سيحولونها الى قضيه طائفيه ويكبرون القصه اعتقد ان مصر فى غنى عن هذه الطرق الغير شريفه يكفى مابها .
ربنا ما بيقبل الظلم واحنا انظلمنا منهم لله
بدوية : أهلا بك
هل تعرفين أن الخلاف بين البدو ورهبان الاديرة في مصر قديم جداً
وثمة فرمانات لانهائية بالطبع كانت تنحاز للرهبان علي حساب العربالن
ولعل أشهر هذه الفرمانات فرمان نابليون بونابرت
بشأن دير سانت كاترين وعربان سيناء
وكل التعبيرات التي قيلت في وصف البدو فقي حادثة دير أبو فانا
موجودة بالنصي في فرمان نابليون بونابرت
لا تستغربين فالموضوع له تراث كبير
ابن قصر هور : تأكد يا أخي أن العدل سيأخذ مجراه
ان عاجلاً أو اجلاً
عزيزى ابو زياد
من المفيد فى الموضوع توضيح جزئية تغاضى الجميع عن جزئية اطلاق الرصاص من قبل رهبان ابو فانا على خصومهم
ومع ذلك تغاضت الدولة عن هذه القضية وحاولت الاحاطة بالقضية حتى لا تتطور الى فتنه طائفيه مع انها خلاف على مصالح دنيويه بين الطرفين
واقرار هكذا وضع يعنى انه من حق شيوخ المساجد ان يخرجوا باسلحتهم ليصطادوا خصومهم وبذلك تتحول الدولة الى دولة طائفيه تتواجد بها الميلشيات المسلحة لتحمى كل ذى معتقد
انا مازلت اعتقد ان هذا الكيان الكبير والمسمى النظام المصرى هو هش جدا واوهن من بيت العنكبوت وذلك ما يشجع التدخلات الاجنبيه بقصد حماية الاقليات مع ان اهداف الخارج بعيده عن اى حقوق للاقليات ولكن هى اجندات تستخدم لاهداف استعماريه قديمة يعرفها كال ذى مبدأ محترم
ويجب ان يزيد المثقفين جرعه الوعى لدى هذا الشعب لابطال هكذا مخططات بدلا من استمرار كب الزيت على النار
انا مع الاستاذ مصطفي
فكما هو ممنوع علي أئمة المساجد حمل سلاح
لابد ان نمنع وجود هذا السلاح في اماكن العبادة الاخري بمافيها الكنائس والاديرة
حماية اماكن العبادة مسئولية الامن فقط
أهلاً درش : أصبت الحقيقة وفتحت زاوية بالفعل شديدة الاهمية ، واستحضر هنا المثل الشعبي السائد
اللي بيخاف م العفريت بيطلع له
واذا كنا بالفعل نسعي لتجنب اثارة الطائفية في مصر علينا أن نكون موضوعيين في التعامل مع مثل هذه الحوادث
عابر سبيل : وأنا أيضا معكما
ربنا يكتر من امثالك استاذ اشرف .. بجد كتابتك موضوعية
لو انتت صحيح موضوعي وافق علي نشر الحقيقة مش الكذب العرب اتهجموا ع الرهبان وكل الناس عارفه كده انت بتعمل بنظريه خالف تعرف اظن كده
ابن قصر هور : أشكرك أخي ولو أنني كنت أتمني أن أعرف اسمك الحقيقي
نداء الصليب : أهلاً بك أخي .. في الدين المسيحي مبدأ أساسي هو التسامح ( اذا ضربك أحد علي خدك الايمن فادر له الايسر ).. لا أعلم لماذا تراجع الي حد بعيد .. أما عن الموضوعية فأعتقد أنني كنت موضوعياً بدرجة كبيرة ولم أنحاز لطرف علي حساب الاخر كما لم أكذب فكل ماذكرته يعرفه الجميع ولكن لا يصرحون به
علي العموم أشكرك
وأتمني معاودة زيارة المدونة
نشكر جوجل علي ديموقراطيتها الحقة
مش شايف انك بتبالغ حبتين
أهلا بك
ماذا تقصد بالمبالغة
حكاية ان البدو مظلومين
أهلا بك
أنا لم أقل البدو مظلومين أنا قلت أن الطرفين أخطأ والموضوعية تستلزم أن نستمع الي الطرفين أليس هذا حقاً مشروعاً
مش عارف يعني ايه الطلافين اللي انت قلتها دي
أقصد الطرفين
هذا خطأ ماوس وعموماً يا سيدي سأغيرها لك ان كان هذا سيريحك
انا عكسكم تماما لم استفز من موضوع الدير وما سبقه وما سيلحقه فالامر لا يعدو كونه سلوك طبيعي في مجتمع يسوده الجهل من الطبيعي جدا ان تحاول الحصول علي حقك باستخدام السلاح في مجتمع لا يحكمه القانون ومن الطبيعي ان ارد عليكم بنفس اسلوبك ولكن استبشر خيرا اخي العزيز اشرف فلن يدوم وضع تفرقنا حسب الدين وحسب اللهجة وحسب المكان وحسب النادي الي بشجعه كتير قريب اوووي سيجمعنا الفقر والمرض والظلم ما لم يجمعنا الوطن
أهلا بك مصر تاني : بالطبع أؤيدك في أن هناك قضايا أخري مهمة .. لكن هذه الاجزاء المبعثرة هنا وهناك عند تجميعها ترسم الصورة الكلية التي قد تكون سوادوية كما وصفت أنت لكنني أعتقد أن تفاصيل شديدة الاهمية ، أنا لم يستفزني أن يحمل هذا سلاح أو ذاك سلاح أنا استفزتني عدم الموضوعية في التناول ، أي مشكلة كي تحل لا بد أن نكون موضوعيين في تناولها ،
تخيل عندما تتخلي كل الاقلام الصحافية وكل منظمات المجتمع المدني عن الحياد لسبب وحيد هو نيل رضا مموليهم أليس هذا شيء مستفز ، حتي لو قلنا أن هؤلاء الصحراويين كذا وكذا أليس من حقهم الشرعي والطبيعي أن يكون لهم صوت يدافع عن حقوقهم ، عن مطالبهم الشرعية خصوصاً وأن الأرض المتنازع عليها حتي الان أرضهم ، وأن لهم ابن قتل أليس كل هذا مسوغ لكي نكون حياديين ؟؟؟؟؟
انا فى حيرة من امرى مرة تقولون ان الرجل كان فى مزرعتة ومرة اخرى تقولون انه ذهب ليفك النزاع ومرة انهمريض عقليا ……يا سيدى ايعقل ان يقتل الرهبان رجلا ذهب ليصلح على حد قولك ام اين هو الحق ومن هو الجانى الحقيقى فى الموضوع غالكل من العرب يعلم جيدا من هو الجانى الحقيقى ولا يقدرون ان يقولون لئلا يصيبهم نفس المصير
انت لاتعلم من هم ولا كيف يعيشون فلا يحق لك التكلم عنهم او باسمهم
لنكن عاقلين لو فرض بانه تم الاعتداء على احد المساجد وعلى المصلين بداخله فماذا سيكون الوضع من قبل الاعلام او ماذا سيقول وهل سيصمت المسلمون
أهلا بك أخ شيكو
-1-
أنا لست مسئولاً عن الرويات التي قصت
أنا فقط مسئول عن ما قلته هنا
وهو أن الرجل ذهب من أجل التنبيه علي الرهبان بعدم اقامة سور حول القلايات التي تبعد 2 كيلو متر عن حرم الدير
والاعتداء لم يحدث علي حرم الدير
حدث علي القلايات التي يقول الناس أنها من املاكهم
-2-
أنا أعرفهم جيداً وأعرف طباعهم لانني من سيناء وطباع أهل سيناء لا تختلف عن طباع عرب الصعيد
والرواية التي وردت هنا وردت علي لسان أحد أبناء قصر هور
بشكل مباشر لي والرواية منطقية ويعرفها الجميع
-3-
الاعتداء لم يتم علي حرم الدير أكرر .. والجميع يعرف أن الرهبان كانوا يمارسون عبادتهم بحرية في القلايات التي أكرر تبعد 2 كيلو متر عن حرم الدير ولم يتعرض لهم أحد قبل ذلك لكن اقامة سور حول القلايات ليضم الي الدير هو الذي استفز الناس أما ما أشعل الموقف فهو قتل الرهبان للرجل
shikooo: what are you do here
he is not understand
that is fact
أهلا بك أخ كنج
بداية ما الداعي لاستخدام اللغة الانجليزية ؟؟
لا علينا
اذا كنا لا نفهم أخي فما الذي تفهمه أنت كي يستفيد الجميع
لو تتبعنا تاريخ مشكله دير ابوفنا سنجد انها تبداء من عام 2004 وقبل هذا العام كان من يقطن بالدير والاعراب المجاورين له فى وئام تام فلماذا بداءت المشاكل مع هذا التاريخ؟ والجواب ان هذا التاريخ هو نفسه تاريخ ضم الدير الى الكنيسه القبطيه الارثوزكسيه وكما حدث فى دير الاسكندريه ودير البحر الاحمر من محاوله الاديره الاستيلاء على الاف الافدنه بدون وجه حق وبتباع كل الاساليب الممكنه وحتى القتل نرى انه سيناريو مكرر الدير يستولى على الارض بحجه الاستصلاح والزراعه واذا تكلمت اى جهه يقوم اقباط المهجر بحمله عبر الانترنت وبلتظاهر امام السفارات المصريه بالخارج وتلتزم الكنيسه داخل مصر بالصمت وخوفا من الفتنه الطائفيه تساوى الحكومه موقف الارض مخطط ممتاز ولكن عابه التكرار ثم تتحول الاديره الى مستعمرات مغلقه لايدرى احد ماذا يحدث بداخلها كدير ابو مقار على طريق الاسكندريه والسؤال هل هناك تدريبات عسكريه داخل تلك الاديره ؟ ظهور اسلحه مع رهبان دير ابوفانا يجيب على هذا السؤال اما ما يفضح مخطط الكنيسه هو وثيقه على سايت اليوتيوب تفيد ان دير ابوفانا فى غير حاجه لاى انشاءات ومستكمل من الاسوار والقلايات بعدد 50 قلايه ويظهر ايضا بالوثيقه تاريخ ضم الدير عام 2004 ومذيله فى النهايه بتوقيع البابا شنوده دعوى للفكر ماهو مخطط الكنيسه؟ مرفق سايت الوثيقه http://www.youtube.com/watch?v=n1sPIZolwo4
لا اعتقد اصلا انك مقتنع بأن الرهبان هم اللذين قتلوا ذلك الرجل ..
لست بهذه السذاجة لتقتنع بأن الرهبان يملكون سلاحا او حتى مطاوى !!على الاقل كانت الشرطة ضبطت الاسلحة مع الرهبان و لا الشرطة هى الاخرى ساذجة لهذه الدرجة ..
كتبت كلام كتير و مسحته لان منهجيتكم فى التفكير اصلا تعتمد على “أنصر اخاك المسلم ظالم او مظلوم” ..
لكن خلينى اعلق على الآية التى ذكرتها و هى “من ضربك على خدك الايمن فحول له الايسر” اى لا نقاوم الشر بالشر و لكن السيد المسيح عند لطم تسأل “لماذا تلطمنى؟” و نحن فى دولة مدنية لها قوانين و من حقنا اتخاذ اجراء قانونى فان حصلنا عليه فنحمد الله على نصره لنا و ان خسرنا حقنا هذا فربنا موجود “و الرب يدافع عنكم و انتم تصمتون” و نحمد ربنا لانه انعم علينا ببركة تحمل الضيقات ..
“التسامح هو …. ”
سيبك سيبك !! لن تتفهم معنى التسامح فى المسيحية فالتسامح لديكم له معانى عجيبة ..
أهلا بك فادي
هناك مثل شائع أظنك تعرفه يقول ” لا تضع العربة قبل الحصان ” لكنك لم تعمل به فانت في كل تعليقك كنت تضع احكام قبل ان تقول رأيك أو بعده كمثال :
” لست بهذه السذاجة لتعتقد أن الرهبان هم الذين قتلوا الرجل ” فكأن كل من يقول بأن الرهبان حملوا سلاحاً هم سذج .. يا أخي هل كان من الصعب اخفاء السلاح قبل مجيء الشرطة .. هذه أمور مبدأية كان يجب ان تسأل نفسك عنها قبل أن تتهم كل من يعتقد ي حمل الرهبان السلاح بالسذج .. ثم هل شاهدت شريط الفيديو المرفق هنا .. هل رأيت كيف تكلم هؤلاء الرهبان الذين تستبعد عدم حملهم السلاح !!!!!!!!!!!
أما نقطة انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً فانك يا صديقي تفهمها خطأ
فعندما سأل الرسول صلي الله عليه وسلم عن معني الحديث بخصوص انصر أخاك ظالماً قال بان ترده عن ظلمه فهذا هو معني الحديث
علي الرغم من ذلك أنا لم أفتلري علي أحد
فقط حاولت أن أكون صوتاً لهؤلاء العربان الذين انحاز الاعلام كله ضدهم ولاسباب غير موضوعية واعتقد أن هذا عدل
أخيراً
” سيبك سيبك : لن تتفهم ”
أعتقد أنك تصدر أحكاماً جزافية
فأنا يا صديقي قرأت الكتاب المقدس حرفاً حرفاً سواء العهد القديم أو العهد الحديث كما أيضاً قرأت نسخاً غير متداولة للانجيل مثل انجيل متي
وأعرف جيداً قيمة التسامح سواء في المسيحية أو الاسلام
أشكرك علي حسن الانصات
أهلا بالمصري : بالطبع كلنا نسعي لمعرفة الحقيقة .. نشكرك علي المرفق الذي نتمني أن يكون حقيقياً لنتفهم جذور المشكلة
اشكر سيادتكم على الاهتمام وقد تم ارسال ما يمكن لسيادتكم التاكد به من صحه المرفق على الاميل الخاص بكم فى اعلى الصفحه اشكركم على الاهتمام
أظن والله أعلم أن واضع الفيديو هنا غرضه واضح و ان أخفاه الشريط يظهر الرهبان المساكين في حالة رعب و الاخ المحترم ترك اللافتات تتحدث عن الاضطهاد من جانب الدولةو و اضح أبضا انه مسبحي يركز في الاخر على الاتصال الذي يظهر الاستعداد للاستشهاد وبذلك تنسى البلطجة التي قام بها الرهبان المنقطعيين عن الحياةكمايزعمون!!!!! أنا أرى هنا محاولة اسيلاء على املاك الدولة لتوسيع رقعة أملاك الكنيسة بما لا يتناسب مع عدد المسيحيين في محاولة لفرض أمر واقع تمهيد لفلسطين حديدة !! هذه دولة داخل دولة
استاذ على الله ينور عليك الغرض من الاديره بناء مجتمعات ومستعمرات شاسعه ينضم اليها فيما بعد اسر مسيحيه كامله تعمل فى الزراعه او الصناعه او نشاطات اخرى ثم تتضخم وعلى المدى البعيد و تترابط فيما بينها ومن ثم تتطالب بالاستقلال – مصر فى رباط الى يوم الدين وستظل اسلاميه كما كانت منذ فجر الاسلام- لن يصلح المخطط الصهيونى للكنيسه وان تعاد خخط اليهود فى فلسطين على ارض مصر – رحم الله السادات والان اتسال وابحث عن لماذا عزل السادات شنوده فى اوئل الثمنينات اعتقد ان الرئيس الراحل اكتشف هذا المخطط مبكرا وانى اتذكر فى هذه الايام ظهور منشورات صادره من الكنيسه بين ايدى الاقباط تدعوهم الى التجمع فى مجتمعات منفصله و تشجيعهم على التعامل التجارى والصناعى فيما بينهم فقط -اعتقد ان تاريخ شنوده يجب ان يراجع
” الغرض من الاديره بناء مجتمعات ومستعمرات شاسعه ينضم اليها فيما بعد اسر مسيحيه كامله تعمل فى الزراعه او الصناعه او نشاطات اخرى ثم تتضخم وعلى المدى البعيد و تترابط فيما بينها ومن ثم تتطالب بالاستقلال ”
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
آسف جدا، لكن لا يسعني مع الكلام المقتبس أعلاه سوى أن أُبدي هذه الضحكة.
أما الحديث عن سعي الرهبان لعمل سور يضم القلايات التي تبعد عن الدير 2 كيلو متر فهو حديث فارغ من المعرفة الميدانية، حيث ان أقل قدر من المعرفة بطبيعة الصحراء و مستلزمات انشاء مثل هذا السور تبين أن هذا كلام فارغ.
أخيراً معظم الكتابات التي طالعتها هنا لم تخلو من قدر من الانحياز الأعمى، لكن لا عجب، فالانسان منحاز بطبعه.
أهلا بك يا من تسمي نفسك أحمد : احترم بعض الشيء عقول من سيقرأون تعليقك فليست هناك عائلة في مصر باسم الغالب ، وبخصوص عدم معرفة الصحراء وطبيعتها فصاحب هذه المدونة يعيش في صحراء سيناء وكما يقول المثل أهل مكة أدلري بشعابها . أخيراً ليس هناك في هذا الموضوع انحياز هو فقط تعبير عن البدو الذين انحاز الجميع بلا مبرر ضدهم
” يا من تسمي نفسك أحمد “، ما غرضك من هذا التعبير بالتحديد،
أنت تعرف طبيعة الصحراء، أخبرني هل تعلم كم قد تبلغ تكلفة بتاء سور بقطر2 كيلو متر حتى بأرخص أنواع طوب البناء، يمكنني أن أحسب لك التكلفة اذا أردت، لكن أود أن نتجاوز هذه النقطة الفرعية.
المنحاز لا يرى انحيازه، أليس كذلك؟
اليس من الاولى ان تصرف نفقات بناء سور فى الصحرا على سكان المناطق العشوائيه الاقباط والذين يبلغون اكتر من 50% من سكان المناطق العشوائيه اليست هذه الاموال عباره عن العشور التى تدفع للكنيسه – متى تسئلو يا اقباط عن اوجه صرف العشور التى تجمعها الكنيسه والتى تبلغ بالمليارات على مر السنيين اليس من الاولى صرفها على مرضى ومساكين الاقباط بدلا من صرفها على الرخام فى دورات مياه الكنائس او على تكييف قاعات الكنيسه واخر سؤال ماحاجه رهبان دي ابو فانا الى تكييف بالالاف الجنيهات وعلى مسافه بضعه امتار منهم اقباط يتمتعون بوجبه طعام واحده فى اليوم من البتاو والمش اتحدالك ان تجد ماترد به على كلامى هذا
عندما يخرج الحديث عن أطر الموضوعية أمتنع عن التفاعل.
موضوع تافه واللي كتبه حفير
عاجبني قوي تعبير فوبيا اضطهاد الأقباط
أحمد الغالب : الموضوعية شيء والمهادنة شيء اخر
+++++++
غالباً ما أحذف التعليقات الغير لائقة لكنني سأتركه هنا
نعم يا بو هلب هناك فوبيا بين المثقفين من الحديث عن الاقباط طبعاً الخوف ليس من الاقباط بل من أمريكا
انا اوافقك الراى ان اجهزة الاعلام دائما ما تتحامل على البدو بصفة عامة (من مطروح لسيناء للصعيد) وتحاول تشوية صورتهم وتستغل كل الفرص للنيل من وطنيتهم وكرامتهم وابراز صورة البدوى على انة مجرم وقاتل وتاجر مخدرات ……..ان اخطر شىء على امن النظام هو وجود هذة التفرقة بين ابناء الوطن الواحد واعتقد ان وجود هذة التفرقات التى تشعر المواطن بانة مواطن من الدرجة الثانية ما هى الا اشارة قوية الى ضعف النظام بل وتنذر بانهيارة فى اى وقت فعندما اشعر بلاضطهاد ساتطرف لكى احصل على حقى واصنع لنفى مكانة فى مجتمع لا يعترف بى
( عندما اشعر بلاضطهاد ساتطرف لكى احصل على حقى واصنع لنفى مكانة فى مجتمع لا يعترف بى )
رسالة بالفعل حقيقية لمن يعي ويفهم
أنا يا شباب من جنب الدير وملخص المشكله أن أصحاب الدير أخذو أكتر من حقهم دي المساحه إللي عليها السور حوالي ١٥٠٠فدان فهل يعقل أن يعبد الله في مساحه ١٥٠٠الحقيقه المره يا شباب ان العرب ما إلهمشي ضهر