قبيلة التياها : كرّابة الحقب جيابة الطلب ..

صورة شديدة الندرة لمشايخ من قبيلة التياها سكان بئر السبع في فلسطين يقال أنهم من العطانوة والقطاطوة

يحكي أن رجلين من قبيلة بني جرم تقابلا صدفة  دون أن تكون بينهما معرفة سابقة ، وحدث أن دار بينهما حوار طويل بالإشارة حاول فيه أحدهما أن يعرف الآخر فراح يصف كل قبيلة بصفة فقال من ضمن ما قال : أنت من ركابة القز وخيلهم دز .. فرد الرجل : “……….. ” ولا أني منهم , فقال : أنت من سكانة الهيش وكالة الجريش  .. فرد الرجل : “  ……… ” ولا أني منهم , فقال : انت من كبيرين الدقون قليلين الذهون ، فرد الرجل ” ……… ” ولا أني منهم ، فقال : انت من صغيرين الو هود كبيرين الجهود ، فرد مساعيد ولا أني منهم ، فقال انت من كبيرين الجعاب مشققين الكعاب ، فرد ” ………… ” ولا أني منهم , فقال : أنت من كبيرين العمايم قليلين الذمايم ، فرد : ” ………. ” ولا أني منهم ، فقال : انت من ركابة المطية عراية الولية ، فرد ” ………. ” ولا أني منهم ، فقال انت من : كرابة الحقب جيابة الطلب ، فرد تياها ولا أني منهم ، وظل الرجل يعدد صفات القبائل الصحراوية حتى وصل للوصف التالي : انت من شيالة الهم جيابة الدم ، فرد الرجل جرمية ( أي من بني جرم ) وأني منهم ، فقال وأنا الآخر منهم وتعانق الرجلان ( * ).

الي هنا تنتهي الحكاية التي يري فيها الصحراويون من أبناء سيناء وثيقة مهمة لتوصيف الصفات الخلقية لأبناء  القبائل ، ولما كان هذا الموضوع مخصص عن التياها الذين قال الرجل في وصفهم ” كرابة الحقب .. جيابة الطلب ” والمعني لمن لا يفهم في اللهجة البدوية : الحقب هو الحبل الذي يربط به وثر البعير من أسفل بطنه ، والكرب هو الشد القوي لتثبيت الوثر تثبيتاً جيداً ، و الوثر هو ما يوضع فوق ظهر البعير ليركب فوقه الراكب ، أما جيابة الطلب فالمعني لا يحتاج شرحاً وهو دلالة علي أن أبناء التياها يوفون بالالتزامات الموكلة إليهم . أما الأهم بالفعل من وجهة نظري في هذا التوصيف فهو جزئية ” كرابة الحقب ” فهي تشير الي صفة بالفعل لمستها شخصياً في أبناء قبلية التياها ، وهي أنهم يبدون وكأنهم علي الدوام علي سفر ، وربما كان ذلك لأصولهم العرقية التي ترجع الي الهلالية أشهر قبيلة رحالة في تاريخ الصحراويين العرب ، وتغريبة بني هلال غنية عن التعريف .

التياها وسم إبلهم  الأساسي هو الهلال ، ربما كانت هناك إضافات لتمييز وسم كل عشيرة عن الأخرى لكن الوسم الأساسي هو الهلال نسبة لوسم بني هلال وهو الهلال ، ومما لاحظته بالفعل أن هناك الكثير من الصفات الجسدية المتقاربة بينهم وبين ولاد علي في مطروح الذين عايشتهم فترة من حياتي و ولاد علي هم أيضاً من بني هلال ، عندما اختاروا السكني في سيناء اختاروا أقسي بلاد سيناء وأكثرها وعورة وهي هضبة التيه ، ومنها أخذوا اسمهم ، أما سبب تخلفهم عن مواصلة الرحلة مع بني هلال الي الغرب فيقول رواتهم أنه عائد الي خلاف حدث بين عشيرتين من عشائر بني هلال ، كانت نتيجته انفصال التياها وعدم مواصلة الرحلة .

مساكنهم الآن في وسط سيناء ، كما قلنا في هضبة التيه ، حيث مدينة نخل والقسيمة ومواضع أخري ، كما أن بعضهم يستقر في مدينة العريش ، علي الأخص في حي الصفا . هذا وهناك جزء كبير من قبيلة التياها يسكن بئر السبع في فلسطين

ومن الرجال الذين قابلتهم وتركوا لدي انطباع لا أعتقد أنني سأنساه ، الصديق صبحي أبو قرشين وهو من أبناء قبيلة التياها المثقفين ولديه بالفعل وعي راق ليس فقط بالمجتمع الصحراوي بل بكل القضايا العربية و الإنسانية ، أيضا محمد أبو راس وهو شخصية واسعة الشهرة بين أبناء سيناء ورجالها ، قابلته مرة أو مرتين ، لكن الرجل ترك لدي انطباع لا يمكن أن أنساه  ، أما صديقي حسين التيهي شاعر قبيلة التياها وشاعر سيناء الأروع فقد أحزنتني بالفعل أخبار تقول أنه مريض و عساها تكون أخبار غير صحيحة فحسين من الشعراء الصحراويين القلائل الذين أجمع عليه الناس بما فيهم أنا كخليفة لأمير شعراء الصحراء عنيز أبو سالم