ما أحلاها عيشة الفلاح

بالطبع كلنا يعرف محمد عبد الوهاب وما شاع من انتقادات علي تلك الأغنية الساخرة التي كانت تصور حياة الفلاح المصري في الريف أيام عصر الباشاوات علي أنها الجنة فيما كان يعمل بالسخرة و يضرب بالسوط وحياته هي الجحيم . لكن قليلون يعرفون صديقي الشاعر أحمد سواركة .

علي الدوام تظل الصحراء وناسها مادة لالتقاط الصور ومن بعيد

أمس كان معي وكنا نتحاور حول الصحراء والناس في الصحراء .. أتعرف كل هؤلاء الذين يثنون علي الصحراء والحياة في الصحراء لو عاشوا فيها أسبوع واحد لتعلموا معني الكراهية وكرهوا أول ما يكرهون هذه الصحراء .. هو ولع الغرباء يا صديقي – يستطرد أحمد – تماماً مثلما يقف هؤلاء بعيداً علي أعتاب الريف ولا يغوصون بأقدامهم في وحله ، يتأملون من بعيد الأفق الأخضر والندي والهواء النقي ، حتى ناسه يبدون لهؤلاء الغرباء كما لو كانوا متحفاً مفتوحاً يتمنون زيارته كلما حانت الفرصة ولكن بشرط أن يبقوا هناك في وحلهم .. ومرة واحدة قفزت أغنية ما أحلاها عيشة الفلاح فأومأ أحمد بالموافقة ، نعم الأمر هكذا قال وفي الصحراء صورة كربونية ، وان كانت العادات والتقاليد وشكل الحياة الأكثر بداوة أو بدائية يضع المزيد من البهارات علي حالة الصحراء ، هكذا ينظر الأغراب للصحراء وناس الصحراء

موقع دبيكا DEBKA العسكري الإسرائيلي يتحدث عن مناورات بدوي 3

 

معظم المواقع الخبرية العربية التي أشارت الي خبر مناورة بدوي 3 التي قام بها الجيش المصري في عمق سيناء تحدثت عن رد الفعل الإسرائيلي بشكل غامض غير محدد ، هنا تقوم مدونة سيناء حيث أنا بنشر ما جاء في موقع دبيكا العسكري الإسرائيلي عن المناورة والمخاوف الإسرائيلية تجاهها ، هنا يهمني وأظنه يهم الجميع أن أشير الي أن حرباً حامية الوطيس دارت في منديات الانترنيت والمدونات والمواقع الخبرية الاخري بين طرف مشكك وبين طرف آخر ما زال يتعلق بالأمل

هنا النص العبري لما جاء في الموقع الإسرائيلي عن بدوي 3

הצבא המצרי סיים תרגיל צבאי גדול בסיני, בו תורגלה הדיפת מתקפה גדולה של צה”ל לעבר תעלת סואץ, והתייצבות הצבא המצרי מחדש מול הנגב.

יום ראשון, כח שבט תשס”ט, 23:45, 22 בפברואר 2009

המקורות הצבאיים של תיקדבקה מדווחים, הצבא המצרי סיים תרגיל צבאי גדול בסיני, בו תורגלה הדיפת מתקפה גדולה של צה”ל לעבר תעלת סואץ, והתייצבות הצבא המצרי מחדש מול הנגב. בתרגיל שנשא את השם ‘בדואי 3′ השתתפה דוויזיה ממוכנת מהארמיה המצרית ה-2, והשתתפו בה מטוסי קרב הפצצה מדגם אפ-16, מטוסי קרב מדגם ‘מיראז’ 5E2, ומסוקי תקיפה מדגם ‘אפאצ’י‘. ההפצצות האוויריות, והפגזות הארטילריה בשטחי התמרון בוצעו באש חיה.

עוד מוסרים המקורות שלנו, כי הסצנריו של התרגיל כלל, פלישה של כוחות עוינים

صورة يقول موقع دبيكا انها طائرة حربية عسكرية مصرية فوق سيناء

ישראליים, כלומר צה”ל, לתוך חצי האי סיני, כשהם מנסים להגיע לתעלת סואץ.

הכוחות המצריים נערכו ממזרח למערב לאורך הציר ג’בל ליבני, הנמצא במרכז סיני, ועד לביר גפגפה, דרומית לאל עריש, במטרה לבלום את הכוחות הישראלים.

מפקדת התמרון קבעה, כי הכוחות המצריים פעלו ביעילות, ולאחר יומיים של קרבות הצליחו להדוף את הכוחות הישראליים, לדחוק אותם בחזרה לישראל, ולהתייצב בחזרה על קו הגבול הבינלאומי שבין מצרים לישראל, מול הנגב. עוד קבעה המפקדה המצרית, כי הכוחות המצריים הצליחו להשיג יכולת תנועה וגמישות רבה ומהירה יותר בהזזת כוחות, מאשר הושגה בתרגילים צבאיים קודמים שנערכו בסיני.

لمشاهدة النص الأصلي اضغط هنا

لمشاهدة الصفحة مترجمة للعربية اضغط هنا

فكرة ربما تكون مفيدة : تحويل مدونتك الي كتاب

هي بالفعل فكرة تقنية تخدم الكثير من المدونين .. لا اعلم ان كانت قديمة أو جديدة لكن لا بأس هذا هو عنوان الموقع الذي سيساعدك علي ذلك

اضغط الرابط علي الصورة في الأعلي للتجربة

قبائل وعمائم : الصوفية في سيناء

 

“ أبو أحمد ” ربما كانت تلك هي كلمة السر لفهم تاريخ وجود الصوفية في سيناء ، أبو أحمد هذا هو رجل فلسطيني من قطاع غزة وفد الي سيناء في فترة الخمسينيات والستينيات وعقد صداقة حميمة مع أحد أهم الرجال الذين عرفتهم سيناء هو الشيخ عيد أبو جرير من عشيرة الجريرات التي تعود الي قبلية السواركة ، ومع الشيخ عيد رحمة الله عليه تأسست في سيناء حركة صوفية ما زالت تترك أثرها علي أرض الواقع ، هنا يجب الإشارة الي مكانين شديدي الصلة بذلك التاريخ الأول هو جامع الشيخ عيد في حي آل جرير بجوار حي الفواخرية في العريش ثم قرية الروضة وهي مسكن عشيرة الجريرات غلي الطريق الدولي قبل مدينة العريش بحوالي 50 كيلو متر ، وبها أيضا مسجد له علاقة بالشيخ عيد ، هذا وللشيخ عيد أبو جرير مريدين كثر ، فعلي حد علمي يوجد بمدينة السويس مسجد باسمه كما يوجد أيضا مسجد باسمه في جزيرة سعود بالشرقية .. أما الأهم في هذا كله أن الشيخ عيد أثر بشخصيته القوية علي تغيير الكثير من المفاهيم المتعلقة بالقبلية ومن ذلك أنه حرم السامر وهي عادة صحراوية قبلية وكما يقول كثيرون ترجع عادة عدم نزول النساء الي الأسواق الي تعليماته .

 

وأظن أن للشيخ عيد رحمة الله عليه فضل كبير علي اشتهار قبيلة السواركة بالتدين ، الآن وبعد كل تلك السنين مازالت للصوفية أثرها في سيناء بعد أن تعددت الزوايا والحضرات الصوفية لعل أشهرها بالإضافة للمكانين الذين أشرت إليهما زاوية الشيخ خلف الخلفات في قرية الجورة وزاوية الشيخ سلمان أبو عرادة في الشيخ زويد

روابط ذا علاقة بالموضوع

قبائل وعمائم : الرسول لم يكن يأكل علي طبلية !!!!!!!

دمعة سينائية ساخنة علي خد البديل ؟؟؟؟

ثلاث جرائد بالفعل حزنت علي التطور الدراماتيكي لها ، جريدة مصر الفتاة التي كان يرأس تحريرها مصطفي بكري وتم إغلاقها لشيء له علاقة بآل سعود ، وجريدة البادية التي أصدرها الصديق يوسف مبارك وأغلقت بعد تجاوزها للخطوط الحمر ومناقشة قضية البدون علي الحدود المصرية مع الكيان الإسرائيلي ، ثم أخيراً ما اسمعه الآن عن احتمال توقف جريدة البديل عن الصدور نتيجة أزمة مالية عاصفة ، وما يحزنني بشكل خاص هو أن البديل تمثل حالة من الشجاعة الصحفية المتزنة ، وأنها تمثل بالنسبة لنا في سيناء علي وجه الخصوص حالة استثنائية ، جريدة البديل هي أهم الجرائد المصرية التي لن أجازف إن قلت بأنها الوحيدة التي استطاعت عمل نقلة نوعية جديدة في نظرة جموع المصريين لأهل سيناء ، انحازت علي الدوام لقضاياهم المشروعة ، وأظن أن الناس هنا في سيناء سيكونون الأكثر حزنا لو حدث لا قدر الله إن توقفت عن الصدور

نحن في سيناء سنكون أكثر من يحزن لو توقفت جريدة البديل عن الصدور

مهم للغاية : رسالة SMS من فودافون مصر Vodafone Eg

كنت قد نشرت في تدوينة سابقة عن تلك الرسالة الغريبة واعتقدت أن الموضوع صدفة وربما خطأ فني لكن الرسالة تكررت وأحسب أن ذلك مقصوداً .. هنا يجب أن نقول أن فودافون شركة حرة ومن حقها أن تتبني أي توجه سواء أكان التطبيع مع اسرائيل أو مع غيرها ولكن ما ليس من حقها هو أن تفرض ذلك التوجه مع المشتركين في خدمتها ، أعتقد أن هذا المبدأ القانوني والدستوري يسري في مصر كما يسري في كل بقاع العالم أما الرسالة فنصها كاتالي :
Vodafone Eg
Welcome to Israel stay
Connected to Vodafone`s
Customer service by simply
Dialing +20101888888
(roaming rates apply )
رابط ذا صلة
فودافون مصر : أهلاً بكم في اسرائيل !!!! Vodafone

يبدو أن فودافون لم تعد فقط تهتم بالأطفال التائهين وانما !!!!!!!!!!!!!!!!!

مهند في الاسماعيلية

لا أعلم لماذا وفي كل مرة ألتقي بغريب ويسأل عن أسماء أطفالي فأجيبه زياد ومهند فيهتف علي الفور : أكيد سميته علي اسم الممثل التركي مهند بطل مسلسل نور ، ورغم صمتي يعود هو ويتلعثم ، فمهند ابني عمره الان يزيد عن ثلاث سنوات ، ومهند البطل التركي محطم قلوب العذاري في الوطن العربي لم يزد عمر ظهوره في التلفزيونات العربية عن العام الواحد ، اذن فلا علاقة بين مهند العناني ومهند نور . أما المأساة الحقيقية في ذلك فهي أن الاسم عربي الروح والاصل ومعناه نوع قيم من أنواع السيوف ، وتردد كثيراً في التراث العربي ، والبطل التركي اسمه الحقيقي علي حد ما أعلم ليس اسمه هكذا ولكن عندما دبلج المسلسل تم تسميته مهند . في رحلة خاصة مع اولادي مررنا بحدائق الاسماعيلية وكان مقطع الفيديو هذا لمهند وهو يأتي من بعيد ويسقط فيعاونه زياد علي النهوض

مقطع الفيديو لمهند ابني

هل صحيح أن حماس لا تحتمل النقد ؟؟؟

هل صحيح أن حماس لا تحتمل النقد ؟؟؟

أشرف العناني

في التراث الإسلامي ثمة مواضع لا حصر لها تثبت أنه ليس هناك قداسة مطلقة إلا لله عز وجل وأن الناس كل الناس غير معصومين من الخطأ ، حتى النبي محمد صلي الله عليه وسلم عاتبه الله عز وجل ” عبس وتولي ” ، لا كهنوت في الإسلام ، وما قاله أبو بكر الصديق : ” إذا رأيتم بي عوجاً فقوموني ” وما لحقه به الإمام الشافعي : ” كلامك صواب يحتمل الخطأ وكلامي خطأ يحتمل الصواب ” ، كل ذلك لا يمثل استثناء في الإسلام وإنما هو منهج يقترب من أن يكون قاعدة سلوكية في ظل قيمة روحية أساسية في الإسلام هي قيمة التسامح . عدا ذلك فالشخصية

غازي حمد أحد الذين انتقدوا حماس ولم تقم قيامة حماس ضده

العربية التي تعتبر حجر زاوية في الإسلام هي شخصية تنزع علي الدوام للنقد الذي يتراوح بين التعصب أحيانا ً والمنطق في أحيان أخري .

إذن فكل من يقول أنه يقع تحت مظلة الإسلام ويؤسس فكرته أو توجهاته علي ذلك عليه أن لا يستبعد ما تقدم ، أنا هنا أعني حماس وغير حماس ، لكن الأهم من ذلك هو أن نتساءل هل بالفعل حماس لا تحتمل النقد ؟؟؟؟ ، أيضاً هل كل ما وجه لحماس من نقد نستطيع أن نضعه في خانة واحدة ؟؟؟؟ ، علي سبيل المثال لا الحصر هل ما يتبناه غازي حمد القيادي في حماس من أفكار تنتقد بعض ما يراه أنها أخطاء في منهج حماس . هل يصح أن نضع ذلك في نفس الخانة مع ما قاله علي سبيل المثال عادل إمام أو محمود عباس عن حماس ؟؟؟؟ ، هل يمكننا أن نصف ما قاله يوماً المدون المصري وائل عباس عن حماس من ألفاظ أستحي أن أضعها هنا بالنقد ؟؟؟ وهل يمكننا أن نضعها في نفس الخانة مع ما قاله رمضان شلح أمين منظمة الجهاد من انتقادات بشأن موقف حماس من منظمة التحرير ؟؟؟؟ اّخزين في الاعتبار أن الظرف الزمني للنقد هنا ذي أهمية قصوي ، فكثير ممن وجهوا أصابع النقد لحماس وهي في خندق المقاومة لا يمكن تفسير موقفهم هذا إلا بالحرب النفسية والمراهنة علي زوال حماس وأهم من هذا زوال فكرة المقاومة من الوجود . ليس من النزاهة أن ترتدي قناع بروتس حتى تهتف حماس مثلما هتف يوليوس قيصر ” حتى أنت يا بروتس ” وان كان ما قاله أمل دنقل في قصيدته ” لا تصالح ” : إن سهماً أتاني من خلف وسوف يأتيك من ألف خلف ” أكثر تعبيراً في تلك الحالة .

حماس وقادتها ليسوا إلهة ولا قديسين ما داموا قد اختاروا المنهج الإسلامي ، وهو ما يعني أنهم ليسوا معصومين من الخطأ ، أيضا ليسوا فوق النقد ، أنا أحد من انتقدوا حماس خصوصاً أثناء حرب التصفيات ، والتي أخذت شكلاً لا إنسانيا بالمرة ، أدرك أن فتح ورجالها تورطوا حتى النخاع في الفساد وربما العمالة مع إسرائيل ، لكنني أدرك أيضاً أن هناك ومن داخل فتح من لا يرضى بذلك ويعتبر كل ذلك إهانة لتاريخها كأهم حركات المقاومة الفلسطينية ، حماس كانت قد أفرطت في استخدامها للقوة ضد رجال فتح في غزة ، وهو ما كان يستحق النقد ، لكن الوضع الآن مختلف ، كتائب أبو الريش التابعة لفتح كانت في خندق واحد مع حماس تقاوم ، وما اّمله هو أن يتفهم الجميع مسألتين في غاية الأهمية ، أولهما وكلامي هنا موجه لحماس : ليس هناك من أحد معصوم من الخطأ وقبول النقد يعني الإقرار بقيمة إسلامية صرفة . أما المسألة الثانية و هي أهم وأوجه كلامي هنا للجميع : ثمة فارق هائل بين النقد من أجل البناء . النقد البناء مصطلح شائع لكنه مهمل في حواراتنا وبين الحرب غير النزيهة التي تستهدف تحطيم الروح والوجود أعني هنا روح المقاومة

كان ياما كان : معرض الغنايم

 

أمام الجندي الذي يرفع العلم سألني لماذا يعلوه الصدأ يا أبي فلم أستطع أن أجبه

عندما انتهت حرب أكتوبر أذكر وقتها كان عمري تسع سنوات ، لكن ما أذكره أكثر أن هناك إحساسا نادراً لم أصدفه في حياتي بعد ذلك ، إحساس جماعي كنت تراه في الوجوه هنا وهناك ، بعد ذلك أخذونا في رحلات مدرسية الي معارض كانت تسمي بمعرض الغنائم وهي ساحات مفتوحة كانت تعرض فيها ما حصل عليه الجيش المصري من الجيش الإسرائيلي في حرب أكتوبر ، كنا نصعد الي الدبابات والمجنزرات ، ونأخذ الصور التذكارية ، هي لحظات نشوه ما زالت مطبوعة في قلبي ، لكنها تظل في خانة كان ياما كان ، تذكرت ذلك كله دفعة واحدة عندما مررت أنا وزياد ومهند أمام النصب التذكري في مدينة القنطرة شرق صعد زياد علي الدبابة ليأخذ صورة تذكارية لكنه عندما وقف أمام الجني الذي يرفع العلم سألني : لماذا العلم يعلوه الصدأ يا أبي فلم أستطع أن أجبه فقط تذكرت قصيدة صلاح عبد الصبور ” الي أول جندي رفع العلم ” التي كانت مقررة علينا في المناهج المدرسية وربما ألغيت الان

الأيام بينما

 

خالد يوسف : لأنني أحبك تذكر سعد عبد الوهاب

الثغرة الوحيدة – من وجهة نظري بالطبع – في الشخصية الفنية لخالد يوسف هو ميله الي الظهور الإعلامي و كبير اهتمامه بالميديا المصرية التي هي – من وجهة نظري أيضاً – أبشع آلة إعلامية عرفها الوجود البشري ، والبشاعة هنا لا تعني القدرة علي الفعل بقدر ما تعني افتقاده واستبدال ذلك بالتلفيق والقص واللصق وخلق وسط موحل من الإشاعات والمؤامرات لا مثيل له حتى في زنقة الستات . من أجل ذلك أود أن أؤكد لصاحب التحفة الأكثر إلهاماً ” حين ميسرة ” أن ما أقوله صحيح و” الأيام بينما ” بمناسبة فيلمه الجديد الذي بدأ العمل به . أما الرسالة الأهم فعليه أن يتذكر مأساة ” سعد عبد الوهاب ”

قبائل وعمائم : الرسول لم يكن يأكل علي طبلية !!!!!!!

أمواج من الحيرة تلاحقت في رأسه بين البداوة والالتزام

لم ينفعل عندما فوجئ به وهو يكسر الطبلية ” مائدة الطعام ” أمام جميع إخوانه وأمامه هو أيضاً ، كان يفعل ذلك بتشنج وهو يردد ” الرسول لم يكن يأكل علي طبلية ” ، كل إخوانه الصغار كانوا يراقبونه باستغراب ، كان يهوي “بالشرخ ” علي الطبلية وكأنها صنم من أصنام الجاهلية الأولي . انسحب هو الي ” المقعد “كاظماً غيظه وعازماً علي شيء لم يعلنه لأحد ، كان يدرك أن الأمور قد وصلت الي حد لا يطاق ، كل محاولاته السابقة لإثناء ابنه البكر عن التمادي في هذا الطريق باءت بالفشل ، وأكثر من ذلك طرحت في نفسه أمواج متلاحقة من الحيرة لم يستطع أن يتخلص منها . هل هو بالفعل علي خطأ وابنه علي صواب ؟؟؟ لكنه لم يذكر يوماً أنه أغضب ربه ، صلواته يحافظ عليها وكذا كل أهل بيته ، حج البيت ثلاث مرات ، المرة الوحيدة التي كادت أن تدفعه الي الجنون عندما وجده يعنف أمه علي ضرورة ارتدائها للنقاب ، ساعتها خرج عن هدوءه المعتاد في الحوار معه وعنفه قائلاً هذا أمر لا يخصك ثم ماذا يعيب ما ترتديه أمك ، الزى البدوي هو أكثر حشمة مما ترتدي زوجتك ، أنت تصطحب زوجتك الي السوق بينما أمك لها أكثر من ثلاثين عاماً معي لم تعرف حتى كيف تشتري البندورة ، هي مصانة معززة في بيتها ، وعندما تحكم الظروف لخروجها لا يظهر منها غير عينيها خلف البرقع ، أي دين هذا الذي تتحدث عنه ؟؟؟؟ ، انسحب عندما أحس بقوة منطق أبيه لكن هذا لم يمنعه من التمادي حتى جاء يوم الطبلية .

في الصباح فعل ما كان قد عزم عليه ، بنفس الشرخ وعلي دراجة ابنه النارية حتى تحولت الي قطعة خردة ، لم يجرأ أحد أن يسأله سوي صاحب الموتوسيكل : لماذا فعلت ذلك فأجاب بهدوء وهو يحتسي شايه الصباحي ودون حتى أن يلتفت إليه : ” الرسول لم يكن يركب موتوسيكل “

مولد معبر رفح : كل عام وانتم بخير

لا أشك مطلقاً فيما قاله صديقي مصطفي سنجر عندما كنا نتحدث عن معبر رفح وقال لي : عارف يا بو زياد لو عاوز تشوف كل تناقضات العالم العربي اذهب الي معبر رفح ستري الحقيقة هناك بدون غطاء نعم يا درش أعرف ، السياسيون والعسكر والصحافيون ووكلات الاعلام ومن يحسب علي هذا الطرف ومن يحسب علي ذاك ومن يتاجر ومن يسمسر ومن يدعي النقاء ولا يستطيع اخفاء نواياه ومن يسخر ومن يتشفي ومن يهادن ومن يغامر ومن يقامر ومن يرمي بنفسه في التهلكة ومن يتفرج ومن يتأمل من بعيد .
الان وبعد أن قررت السلطات المصرية اغلاق المعبر تري الي أين سيذهب كل هؤلاء

مولد معبر رفح : كل عام وأنتم بخير

عقيدة الحرب علي الارهاب : هل من نهاية وشيكة ؟؟؟

يخطئ من يتصور أن هناك أحداً في العالم غير العرب والمسلمين معني في الذهنية الغربية بمفهوم الحرب علي الإرهاب ، الحرب علي الإرهاب نظرية تم بناؤها خصيصاً لاستهداف الثقافة الإسلامية بشكل عام والعربية بشكل

الحرب علي الارهاب : هل من نهاية وشيكة

خاص ، أمريكا احتلت العراق وقتلت مليون عراقي وما زالت تحت مظلة الحرب علي الإرهاب ، إسرائيل خربت في لبنان واستهدفت حزب الله تحت مظلة الحرب علي الإرهاب ، إسرائيل حاربت في غزة تحت مظلة الحرب علي الإرهاب ، أوباما الذي اعتقد فيه العرب والمسلمين المخلص يبني قاعدة سياساته علي نظرية الحرب علي الإرهاب ، لكن السؤال الأهم هو التالي : هل بالفعل يستطيع الغرب القضاء علي الثقافة الإسلامية ؟؟؟؟ هل باستطاعتهم اقتلاع الدين من قلوب أكثر من مليار مسلم ؟؟؟؟ أعتقد أن الإجابة هي النفي بل أعتقد أن العكس هو الصحيح فكلما زادت ضراوة تلك الحرب كلما ازدادت هذه الشعوب تمسكاً بالدين وذلك هو حجر الزاوية الذي أعتقد أن علي كل من يحتاج لفهم ما يجري في المنطقة العربية العودة إليه

في المقابل لا أحد يستطيع أن يدعي بأن الغرب لا يخسر مقابل تبنيه لتلك النظرية .. انه يخسر خسائر فادحة كما أن حلفاؤه وخصوصاً في المنطقة العربية  أيضاً يخسرون  وربما كنت خسائرهم أفدح