مبادرة جديدة من شباب الترابين ضد العنف وظاهرة خطف وتوثيق السيارات

لأنها ظاهرة أخذت أبعاداً غير مقبولة ، وأصبحت تتم بلا ضوابط لا قانونية ولا حتى عرفية للدرجة التي أصبحت  معها حركة الناس في سيناء محفوفة بالمخاطر ، هي ظاهرة التوثيق” التوسيق “  ، وكي نفهم  الخلفية العرفية نقول بأن

من أرشيف المدونة : في مؤتمر وادي العمر كانت هناك جهود للحل لكنها فشلت لتستمر ظاهرة خطف السيارت

التوثيق ركن مهم من أركان القضاء العرفي يعني أنه  إذا كان لك حق عند شخص ما فمن حقك  أذا رفض رده لك أو ماطل واستنفذت أنت كل الطرق لإعادة حقك ، من حقك أن تأخذ شيئاً من ممتلكاته ( سيارة أو شيء من هذا القبيل )  وتضعه عند شخص أمين حتى يضطر الرجل الذي لك حق عنده أن يجلس لك في القضاء العرفي ويرد لك حقك ، هنا

الماسورة كمان وكمان

منذ عامين تم احتجاز الروائي والناشط مسعد أبو فجر على خلفية التحريض لما سمي بأحداث الماسورة ، مسعد أبو فجر ما زال محتجزاً حتى هذه اللحظة  فمن إذن الذي حرض شباب قبيلة الرميلات على الاصطدام مع الأمن أمس ، بل أن

أحداث الماسورة 2007 : صورة أرشيفية من مدونة الصديق مصطفى سنجر سيناء خارج المتحف

الأحداث منذ عامين لم تكن بنفس السيناريو الأكثر فداحة كما حدث ليلة أمس .. أمس كانت سيناء على موعد مع صدام بين الأمن وبين مجموعة من شباب الرميلات  تم فيها مواجهات  وإشعال إطارات سيارات وقطع الطريق ووصلت

مسعد أبو فجر : الحياة داخل سيارة الترحيلات

نشرت جريدة الدستور مقالأ للصديق مسعد أبو فجر وقد رأت مدونة سيناء حيث أنا اعادة نشر المقال في سياق حملتها لاطلاق سراحه

الحياة داخل سيارة الترحيلات

مسعد أبو فجر

أخيراً ورغم أن كلمة «حقوق إنسان» تتردد في هذا العالم أكثر من مليون مرة في الساعة الواحدة، مازلت ومعي شقيقي نقيم في زنزانتين وتفصل بينهما مئات الكيلو مترات، أنا في سجن أبوزعبل وهو في سجن برج العرب أكبر سجون الشرق الأوسط وأشدها قسوة أكثر من 19 شهراً، وأنا أطالب بمساواتنا مع من يهربون الأفارقة إلي إسرائيل

مسعد أبو فجر

ومع تجار السلاح وأعضاء الجماعات الدينية، وهي الشرائح التي تصنفها الحكومة كمعتقلين سياسيين.

قوانين الجنائيين هي السبب في صعوبة الحياة بينهم، في كل زنزانة بارون من بارونات المخدرات بالمال يبدأ في بناء إمبراطورية وإقامة علاقات مع المخبرين والإدارة ويسيطر علي الزنزانة، فإذا غضب من أحد المقيمين معه، لن يكلفه الأمر كثيراً فقط 50 جنيهاً لأحد المخبرين، وسيجد المغضوب عليه المخبر فوق رأسه: لم حاجتك.. يجد نفسه في زنزانة ثانية يبدأ من جديد ينام في الطرقة أو الحمام حتي تفضي نمرة يصير من حقه ركوبها، أحد المساجين البدو علق: يريدون مسح رأسك.. ليصير كل همك، كيف تدبر حالك لتعيش بين أولاد ذوقهم متدن جداً وشديدي الخطورة.

لما كنت صغيراً كانت معلمة الصف حين تنتهي من شرح الدرس تنادي عليّ: قم اقرأه ومن بين مئات الدروس التي قرأتها لم يبق في رأسي غير درس واحد يتفاخر بحملات الفرعون علي سيناء لتأديب بدوها ورغم أني وزملائي «طلب وعبدالسلام» ومثل معظم زملائنا الآخرين نتفاخر بتاريخ مصر الفرعوني، خاصة قدرة الفراعنة علي التحنيط التي قالت لنا المعلمة «مخطئة طبعاً» إن العالم لم يكتشف سرها حتي اليوم إلا أننا ظللنا مذهولين قدام درس الفرعون

توضيح لابد منه بشأن شريط الفيديو الخاص بوالد مسعد أبو فجر

عندما حصلت مدونة سيناء حيث أنا علي الشريط المسجل بواسطة والد الروائي السيناوي مسعد أبو فجر الحاج سليمان وهو رجل اعتز به واضعه في مقام المرحوم الوالد وبيني وبينه كما يقول جموع المصريين عيش وملح منذ أكثر من عشر

الحاج سليمان والد مسعد وأحمد أبو فجر يطالب بالافراج عن ولديه وما العيب في ذلك ؟؟؟؟؟

سنين حتى قبل أن تثور كل تلك الضجة حول مسعد ، نعم انقطعت السبل بيننا منذ فترة لكن مكانته ظلت في قلبي عامره ، استفزني كما استفز غيري القرار رقم 13 لتجديد اعتقال مسعد ، خصوصاً من الجانب الإنساني فكان مشروع البيان ، أما الشريط فقلت ربما يدعم البيان من الجانب الإنساني

بيان من شعراء وأدباء ومثقفي سيناء لإطلاق سراح مسعد أبو فجر

بيان من شعراء وأدباء ومثقفي سيناء

لإطلاق سراح مسعد أبو فجر

قبل أن نكون شعراء أو أدباء أو مثقفين أو ناشطين اجتماعياً أو سياسياً علي أرض سيناء فنحن مواطنون في هذا البلد الذي تكفل قوانينه ودستوره حرية التعبير وتداول الأفكار الأدبية والاجتماعية والسياسية  ، هذا ما نصت عليه قوانين بلدنا مصر ، وما أقره دستورها في أهم بنوده ، أيضاً فإن ما أقرته الشرائع السماوية والدساتير الإنسانية  يؤيد مطلبنا الشرعي بإطلاق سراح أحد زملائنا وهو الأديب مسعد أبو فجر الذي جدد وزير الداخلية قرار اعتقاله للمرة الثالثة عشر علي الرغم من حزمة الأحكام القضائية التي برأت ساحته وطالبت بالإفراج الفوري  وغير المشروط عنه .

نقول أن استمرار اعتقال مسعد أبوة فجر لا تدعمه لا القيم الإنسانية ولا الاجتماعية ولا السياسية المتعارف عليها ليس في مصر فقط بل في كل بلدان العالم فمسعد أبو فجر لم يرتكب جرماً ً ، لقد قال رأيه الذي ربما لا يتفق البعض أو الكثير منا معه ، لكن هذا لا يعني بأية حال من الأحوال اعتقاله وتجديد حرمانه من الحرية  التي هي حق مشروع و  إنساني  لكل مواطن في هذا البلد .

وبصرف النظر عن الانتماء السياسي أو الأيدلوجي فإننا جميعاً ككتاب وشعراء ومثقفين على أرض سيناء يهمنا  أن نؤكد على أن كل حرف نكتبه حتى في هذا البيان فانه يطمح لواقع أفضل تسود فيه قيم أرقى إنسانيا واجتماعياً وسياسياً  , ولعلها فرصة في هذا البيان لأن نشير إلى أن عدم التطبيع مع العدو الصهيوني سيظل أحد عقائدنا الفكرية طالما ظلت إسرائيل تضرب بكل القيم الإنسانية والحضارية عرض الحائط  .

إطلاق سراح مسعد أبو فجر هو مطلب شرعي

فأطلقوا سراحه

ليس مؤتمراً لقبائل سيناء انها معجزة وادي العمر

ما حدث اليوم في وادي العمر كان معجزة بكل المقاييس ، فأن يرتفع صوت العقل وتتحكم النوايا الطيبة فتلك معجزة ،

الأجاويد من شباب الترابين وقبائل سيناء

أن ينتبه الناس الي أن التجاوزات التي تحدث تشوه الصورة النقية ولابد من إيقاف ذلك فهذه معجزة ، أن تكون الرسالة أننا سنتخلى عن السلاح والعنف لو بادرت الحكومة بنوايا طيبة باتجاهنا فتلك معجزة ، أن تكون الرسالة هي التأكيد علي الانتماء للوطن الأم مصر وحماية الأمن القومي المصري وأن شيء يسيء لمصر هو بالضرورة يسيء لأهل سيناء فتلك معجزة ، أن تتراجع المزايدات والمصالح الشخصية المحدودة ليعلو صوت المصلحة العامة فتلك معجزة لا يعرف قدرها إلا أبناء سيناء ، أن يتفق الشباب قبل الشباب علي الانحياز لصوت العقل بدلأ من العنف فتلك معجزة ، لكن وحتى يكون لتلك المعجزة صداها الحقيقي لا بد للحكومة أن تنصت لمطالبهم العادلة  تلك المطالب التي استطاع الكاشف محمد الكاشف  وهو يروي قصته النقاط علي الحروف بالنسبة لها ، فالأحكام الغيابية والعسكرية بحق الكثيرين من أبناء سيناء لابد من أن يعاد النظر فيها ، فكثير من هؤلاء أبرياء ولم يقترفوا ما يستدعي اعتقالهم ، بادرت القبائل بالنوايا الطيبة ليس فقط فيما يتعلق بالحكومة ولكن فيما يتعلق بوصول العنف داخل أبناء سيناء أنفسهم الي منحنى أقر العقلاء هناك بخطورته ، هي معجزة بالفعل مكنتني بشكل خاص من أن ألتقي مع صديق لم أقابله منذ أكثر من عشر سنوات هو الشاعر حسن التيهي

المودة كانت حضرة هناك

الذي كانت قصيدته تدفع في هذا الاتجاه أيضاً ، أما صديقي موسي الدلح الذي حمل على عاتقه مهمة التنظيم مع شباب قبيلة الترابين الأجاويد فلن أعطيه لا هو ولا شباب الترابين حقهم علي ما بذلوه من جهد للخروج المؤتمر بهذا الشكل الراقي ، كانت رسالة خير وبشارة خير ونرجو أن نستمر خصوصاً وأن قبيلة السواركة أمسكت بطرف الخيط وحددت الخامس من الشهر القادم لدعوة قبائل سيناء لاستكمال هذه المبادرات الطيبة التي أعتقد أن صفوها لن يتعكر إذا تم الإنصات و  الاستجابة للمطالب المشروعة .

المؤتمر في الأساس كان رداً من قبلية الترابين علي الدعوة التي قامت بها قبلية العزازمة منذ فترة لكنه ونظراً للتنظيم الجيد تحول الي مناسبة طيبة لطرح كل القضايا التي كان الكثيرين الخوض فيها ولعلي لا أبالغ إن قلت بأن المؤتمر لو

الكبار يتشاورون علي الخير طبعاً

كان معداً لهذا الغرض لم يكن لينجح بهذا النجاح ، فقد كانت الدوافع الي تلك الرسائل والمبادرات الطيبة دوافع تلقائية ولا نوايا خاصة تقف خلفها ، كان الحضور من عزازمة الأردن وقبائل سيناء : الترابين والعزازمة والحويطات وبلي والتياها والسواركة والرميلات ومن أبناء مدينة العريش ، كان تجمعاً كبيراً لكنه أيضاً كان تجمعاً جميلا سادت فيه النوايا الطيبة وروح التفاؤل التي أود بصدق أن تدوم ليس في لقاء السواركة القادم في الخامس من يونيه القادم فقط ولكن في كل اللقاءات القادمة ليعود الي تلك الأرض المباركة سلامها وسكينتها

روابط ذا صلة :

مجموعة من الصور عن المؤتمر من موقعنا في فيلكر

شهادة مهمة  للكاشف محمد الكاشف حول سالم الشنوب وتفجيرات طابا من موقعنا في يوتيوب

المشهد من خارج خيمة الاجتماع

من داخل الخيمة

من الداخل أيضاً

يتطلع

من الأردن جاء ليقول كلمته

غرفة عمليات اللقاء

المارادونات هي الأخرى تتطلع

يتوضأ للصلاة

الورقة في يد عبد الله بو جهامة حتي تتحول النوايا الطيبة الي واقع

وحدهم القاهريون ومعهم البديل من وقفوا معك يا مسعد أما الهامشيون في سيناء !!!!!!!!!!!

الصديق مسعد أبو فجر : مساك الله بالخير

قرأت بأس بالغ ًبالفعل ما كتبته في البديل عن موقفك ممن وقفوا معك في قضيتك التي أكرر صباح مساء أنها قضية عادلة ، فالإفراج عنك كما قلتها وسأقولها حق مشروع ، ولكنني بالفعل أتساءل :

هل وحدهم القاهريون والبديل هم من وقفوا معك يا مسعد أما الهامشيون في سيناء فلا يستحقون حتى التلميح بشكر ؟؟؟؟

فلا مصطفي سنجر ولا أشرف العناني ولا غيرهما ممن وقفوا معك فيما لا ننكر أنه محنة تتعرض لها

حتى في تلك اللحظة انحزت للقاهريين ، كنا وما زلنا نعتقد أننا هنا في سيناء ظهرك الحقيقي لكن يبدو أنك تعتقد بغير ذلك ، تعتقد في أن الرهان هناك في القاهرة ، السند هناك في القاهرة ، أما في سينا ء- كما شممنا من رائحة الكلمات – فليس غير الإسفين بتعبيرك ؟؟؟؟؟

إذن ماذا تسمي ما يفعله مصطفي سنجر في البديل الذي شكرتها ولم تشر حتى لاسم الرجل الذي سخر الكثير من وقته من أجل قضيتك في البديل وفي مدونته سيناء خارج المتحف ، ماذا تسمي أيضاً ما فعلته أنا في مدونتين ( أراك من بعيد – سيناء حيث أنا )

ألا نستحق حتى تلميح بشكر ، تأكد وأتكلم هنا عن نفسي – وأعتقد أن مصطفي سنجر لن يختلف وضعه – أن ما فعلناه وسوف نعمله من أجل قضيتك لأنها قضية عادلة فالإفراج عنك حق مشروع بوصفك سجين رأي لم ترتكب جرماً ، وأن ما كتبته في البديل لن يوقف مطالبنا بالإفراج الفوري عنك ، فوقوفنا خلف هذه القضية مبدأ لا يتعلق بأحكام شخصية .

أخيراً فان الكثير مما جاء في الخطاب يحتاج الي تعليق لكنني أري أن الصحيح هو أن يكون ذلك بعد أن تنال حقك المشروع في الحرية ، وان ما كتبته هنا يختص فقط بإهمالك في الخطاب المشار إليه لمن هم هنا في سيناء ، وتستطيع أن تسميه نوعاً من العتاب الحار

رابط مقال الصديق مسعد أبو فجر في البديل

مسعد أبو فجر في ترحيلات الإسماعيلية ونتعشم أن يكون ذلك تمهيداً للإفراج عنه

رناد مسعد أبو فجر

الناشط والروائي السيناوي ابن قبيلة الرميلات مسعد أبو فجر نقل أمس من معتقله الي ترحيلات الإسماعيلية ، هناك بعض من يقولون أن تلك خطوات إجرائية روتينية تمهيداً لتجديد اعتقاله ، في حين نتعشم نحن أن يكون ذلك تمهيداً للإفراج عنه خصوصاً وأن القضاء النزيه قد برأه أكثر من مرة باعتباره سجين رأي لم يرتكب أي جريمة تستحق عقابه ، من هنا نكرر مطالبنا المشروعة بالإفراج الفوري عنه احتراماً لأحكام القضاء ومناشداتنا، ألسنا دولة قانون كما تقولون ، وأهم من هذا كله من أجل أهله وطفلته الصغيرة الي حرمتموها من حضنه

قبيلة الرميلات : حالة خاصة

بعض أبناء قبيلة الرميلات يتوسطهم شيخهم

كونها علي خط الحدود الشرقية لسيناء وبالتحديد من ناحية الشمال أي مع حدود قطاع غزة يجعل لها مكانة خاصة ، وقبيلة الرميلات اقتصاديا تعتمد بشكل أساسي علي الزراعة ، وأهم المحاصيل بشكل أساسي هي الخوخ الذي تعتبر أراضي ومزارع قبيلة الرميلات أكثر الأراضي ملائمة لزراعته ، وتأتي الموالح في المرحلة التالية بعد الخوخ ، من أنواع الموالح المشهورة لديهم الكلمنتينا وهو شبيه باليوسف أفندي وان كان يميل الي اللون الأحمر أكثر ، وكثير من الموالح يتم تصديره خارج مصر ، أما الخوخ فمعظمه يتم تصديره محليا ً ، هناك أيضا الزيتون ، والزراعات الأخرى التقليدية مثل الطماطم والخيار ، ومحاصيل أخري يتم زراعتها بالري بالتنقيط وأبناء سيناء من أكثر الناس خبرة بهذا الأسلوب من الزراعة . ومما تنفرد به قبيلة الرميلات عن عموم قبائل سيناء هو تربيتهم للأبقار ، فهم وحدهم الذين يفعلون ذلك بينما تقوم بقية القبائل بتربية الماعز والأغنام . أما عرقيا ً الرميلات ينفردون بين بقية القبائل بأنهم لا يعودون بنسبهم الي أصل عرقي واحد كما هو الحال في عموم القبائل ، علي سبيل المثال يقول الشريطيين وهم من عشائر الرميلات بأنهم يعودون بنسبهم الي قبيلة ” بلي ” في حين يقول القطايفة أنهم جاءوا من قطيف شمال جزيرة العرب ، أما ” القادود ” و” الصيّاح ” و” أبو صيبع ” والذي يقول الكثيرون أنهم أساس تسمية الرميلات بهذا الاسم فإنهم يعودون بنسبهم الي منطقة الرملة بفلسطين ، هذا ويتركز العمق البشري لقبيلة الرميلات في عشيرة ” البسوم” الي تتفرع منها العديد من العائلات . أما مساكنهم فتبدأ من مدينة رفح علي حدود مصر الشرقية وتمتد غربا حتى قرية المطلة علي حدود مدينة الشيخ زويد بالإضافة الي مساكنهم في اتجاه البحر ومنها قرية أبو شنار ويطلقون عليها من باب العادة اسم ” ياميت “نسبة لمستعمرة ” ياميت “التي تمت إزالتها بعد رحيل الاحتلال الإسرائيلي . هذا ونسبة التعليم مرتفعة بين أبناء قبيلة الرميلات فمنهم أطباء ومهندسون ومدرسون بل أدباء مثل عبدا لله السلايمة وصاحب رواية طلعة البدن الروائي مسعد أبو فجر . ومن العائلات الحضرية المتعايشة مع قبيلة الرميلات ويعيش معظمها في مدينة رفح عائلة البراهمة وعائلة أبو قشطة وعائلة الشاعر وغيرها ، أما عائلة ” الرياشات ” والتي يعود إليها عضو مجلس الشعب فايز أبو حرب فتجاور مساكنها مساكن قبيلة الرميلات من ناحية الغرب في قرية أبو طويلة وقرية أبو زرعي , أخيرا وبين الرميلات وقبيلة السواركة – التي تجور مساكنها مساكنهم من ناحية الغرب – حلف قبلي قديم