اعتصام قبائل سيناء : صوت العقل والحكمة أم خبر كان

تقريباً اتفق معظم الناشطين في سيناء بما فيهم أنا على مراقبة الوضع  عن كثب في اعتصام الغد ، الجميع يتمنون أن لا تصل الأمور إلى الصدام وسقوط ضحايا ، الجميع يتمنون أن يتغلب صوت العقل على صوت الرصاص ، أن تتغلب

من أرشيف المدونة لمؤتمر سابق لقبائل سيناء

أصوات الحكمة على أصوات الزهو بالقوة سواء من هذا الطرف أو ذاك  .

الصدام ليس في صالح أحد ، والحوار هو الأسلوب الأكثر تحضراً لعرض أية مطالب ،  هذا ما أنا متأكد منه ، أما الانحياز للعنف فلن يولد سوى عنف ، هذه معادلة ثابتة .

أقول ذلك بعد ترشح أخبار عن مقدمات ربما تعني أن الصدام خيار مطروح ، هناك الآن وحسبما قال شهود أعداد كثيفة من قوات الأمن تحاصر المداخل التي تؤدي إلى

سيناء حيث أنا : فقراء هذا البلد

صبية بدوية علي مسافة  ليست بالقريبة تتطلع إليهم وهم في استراحة صحراوية يتناولون طعامهم ,، ينتبه هو لذلك

فقراء سيناء من يسمع بألمهم ؟؟؟؟

فيهمس لمرافقه البدوي  بأن يذهب إليها  ببعض الطعام ,, يفهمه الرجل بأنها سترفض لكنه يصر ,, يذهب الرجل بالطعام فيحدث ما توقعه ,, ترفض الصبية لكن وبعد دقائق معدودة تسقط مغشياً عليها من الجوع ,, كنت حدثتكم عن هذا المشهد الذي ذكره نيكوس كازنتزاكس في كتابه عن رحلته التي قام بها الي سيناء في القرن السابع عشر ,, انه اعتزاز البدوي بنفسه ,, حتى لو قتله الجوع أو العطش ,, وما حدث مع كازنتزاكس يحدث الآن ولمسته أنا في رحلاتي في عمق صحراء سيناء ,, في وديانها وفي شعابها ,, وإذا كان لكزانتزاكس قصة عن ذلك فلي أنا الآخر قصص لكنني لن أنسي أبداً ما حدث في تلك الليلة القارصة البرد ,, كنت نزلت ضيفاً علي أحدهم هناك ,, ومن يعرف الصحراء جيداً يعرف برد لياليها  ,, خمدت النار بعد أن تناولنا عشاءنا ,, الحكايات الليلية هي الاخري نفدت ،،  جهز الرجل لي فراشي كي أنام ،، دلف إلى الداخل وعاد وهو يحمل غطاءً ,, عندما لمس الغطاء جسدي كان دافئاً فأدركت في نفسي أنه رفعه عن أطفاله كي يجعلني أتدفأ ,, خليط من الجود والاعتزاز بالنفس كان الموقف ,, كنت أتعذب وأنا أدرك أن الأطفال حرموا من غطائهم من أجلي ,, لم أنم ليلتها لكن لم يكن بيدي أن أعترض ليس فقط لأن الضيف أسير المحلي ولكن لأن اعتراضي سيجرحه فآثرت الصمت واحتمال العذاب علي أن أفعل ذلك ,, هي الصحراء إذن شحيحة الموارد ,, الجوع والعطش قدر من اختارها واختارته ,, واحتمال كل هذا لا سبيل إليه إلا بالاعتزاز النادر بالنفس ,, لا أحد في هذه

فقط لأنهم لا يشتكون لا أحد ينتبه اليهم

الصحراء يشكو ,, لا أحد يلعن أيامه ولياليه وقدره ,, نعم امتلأت الطرق والوديان والدروب بآثار السيارات الفاخرة وعربات الدفع الرباعي ,,  نعم صعدت طبقة جديدة في سيناء سميتها في مكان سابق بالأثرياء الجدد ,, لكن ليس كل أبناء سيناء مهربون أو تجار مخدرات ,, بينهم من لا يملك حتى مزرعة خوخ أو زيتون تجعله يشعر بالحد الأدنى وهو الكفاف ,, في عمق الصحراء من يبيت هو وأطفاله  ليال كثيرة ومعدته خالية ,, إنهم فقراء سيناء الذين لا يشعر أحد بهم لا لشيء إلا لأنهم لا يشتكون ,, العالم كله الآن عينه علي غزة وفقراء غزة وبؤس غزة ,,  لكن لا أحد يتذكر وهو

يتوجه بعدسته لتصوير الوضع هناك أن يدير زاوية التصوير قليلاً فعلي مرمي حجر من غزة ,, هنا في سيناء هناك من يواجهون ظروفاً أقسى دون أن يلتفت إليهم أحد ,, علي الأقل هناك من يمد يد العون للناس في غزة ,, هناك الأونوروا ,, ومليارات الدولارات  من المساعدات الأهلية ومنظمات الغوث ,, أما في سيناء فلا الدولة ولا حتى الأثرياء الجدد
الذين لا هم لهم سوى أنانيتهم ,, لا أحد يلتفت لهؤلاء ,, وليس أمامهم سوى الله يرفعون أياديهم النحيلة إليه

سنة أولي : سيناء حيث أنا

سنة أولي : مدونة سيناء حيث أنا one year sinai were i blog

أمس عبرت سنة بخيرها وشرها علي تجربتي مع مدونة سيناء حيث أنا ( 9/ 3/ 2008 – 9/ 3 / 2009 ) .. لا أدعي أنني كنت مؤهلاً لتلك التجربة ، نعم كانت هناك محاولات سابقة ومدونات سابقة في بلوجسبوت ، لكنها كانت مجرد سد لفراغ العزلة ففي مكان بعيد كصحراء سيناء نسرق فيه من الحياة ما يمكن أن نوهم به أنفسنا و نسميه زمناً ، إذن كان الوضع كذلك ، وكان الدافع لعمل مدونة سيناء حيث أنا في وورد برس ما توهمته من أن جوجل ستلغي حسابي في المدونة السابقة لأنني تهجمت عليها ، خفت علي ما اعتقدت أنه مهماً يضم لحظات فريدة بالنسبة لي ونقلت كل ما كتبته سابقاً بزر صغير الي المدونة الجديدة ، لكن جوجل لم تلغ حسابي القديم حتى بعد أن أعدت الهجوم عليها في مدونتي الجديدة ، شيئاً فشيئاً تراجع خوفي من جوجل وفي الوقت ذاته توطدت علاقتي مع التدوين ، وكانت محطات :

- في البداية كان يعنيني بدرجة أولي الانسان في سيناء لذا كانت معظم التدوينات تدور حول هذا الانسان وان لم تكن تلك قاعدة .. لذا كانت هناك صفحة الناس في سيناء كذا حاولت أن أكون دليلاً أكثر انسانية عن المدونات والمواقع التي تختص بسيناء فكان دليل مواقع ومدونات سيناء وأظن أن تلك الصفحة المتواضعة من مدونتي هي الوحيدة التي تقدم  هذا الخدمة ، وعن سيناء كانت هناك تدوينات عن شخصيات هامة كالشيخ عيد أبو جرير والشاعر الطبيب أحمد السواركة والشاعر البدوي حسين التيهي وأمير شعراء البادية عنيز أبو سالم والحاج خلف الخلفات والشاعرة والكاتبة السيناوية الغزاوية دنيا الأمل اسماعيل حسونة والصديق الشاعر محمد المغربي و حاتم عبد الهادي و صانع الاحلام عاطف العيسوي و الجميل الراحل أحمد فاضل كما كانت المدونة أول من كتب عن محافظ شمال سيناء اللواء عبد الفضيل شوشة ، كما كان للناس في بئر العبد مكان في المدونة كذا الرميلات والتياها والعزازمة  أما الصديق الروائي مسعد أبو فجر فك الله أسره فكنا أول من كتب عن روايته طلعة البدن وهو أكثر شخصية لها في المدونة ، حتي شخصيات سيناء التي قد يرها البعض عابرة وهامشية مثل شخصية حسحس تكلمنا عنها . كذا كتبنا عن كتاب المرأة السيناوية لعبد القادر مبارك

أما قضايا سيناء وعلي رأسها العنف فقد تكلمت سيناء حيث أنا عنه بل كنت أحد الذين شاركوا في أحد مؤتمرات بدو سيناء والفاعلين في أنشطته  كذا فتحت المدونة لمساهمة الكثيرين من ابناء سيناء ومنهم من كتب فيها مثل موسي الدلح الذي كتب من وصايا شايبنا ورد عليه السويركي : أنا والله أحب وطني وباديتي وديرتي كذا قضية نزع الالغام وقضية الأسري التي خصصت لها صفحة من صفحات المدونة تحت عنوان لن ننسي أسرانا

- هذا وكان للمدونة معاركها مرة مع جوجل ومرة مع الليبراليين الجدد ومعهم سعد الدين ابراهيم حتي صديقي مسعد أبو فجر اختلفت معه اختلاف الرجال بعد موقفه من حادثة دير أبو فانا وموقفنا الذي كان ضده من هذه الحادثة  كذا كان لنا وقفات  المدونين المصريين والصوماليون و  المدونين السعوديين و التدوين بشكل عام

- ومن أجل أن يكون لسيناء فاعلية علي خريطة النت كان موقع المدونة في فيلكر flickr وموقعها في يوتيوب youtube كذا موقعها في تويتر twitter

- هذا ولم تغلق المدونة بابها علي سيناء كان لها اهتمامتها العربية لذا كنت صفحة غرفة انعاش وتدوينات أخري عديده عن غزة وعن الصومال التي خصصت لها المدونة شهر رمضان السابق كاملاً

- وقريباً من القلب كانت صفحة نهايات أو شعر وتدوينات أخري مثل تدوينة مات درويش عاش مهند

- أما التدوينات التي اعتبرها علامات في المدونة في تدوينتي عن  أحد أبناء غزة خليل شعث و  حكاية جدارياته ثم تدوينتي الحصرية عن خرق الطيران الاسرائيلي لأجواء سيناء

بالطبع ليس هذا كل شيء لكنها محاولة للمراجعة أتمني أن تشاركونني في تقييمها .. في المقابل كيف لشاعر مثلي أو من يدعي أنه يملك روح شاعر أن يقول أن التدوين سد ثغرة من ثغرات وجوده العميقة .. هذا هو السؤال الذي أعتقد أنني لن أعثر علي إجابة له

أشرف العناني

الشيخ زويد في 10 مارس 2009

قبائل وعمائم : الصوفية في سيناء

 

“ أبو أحمد ” ربما كانت تلك هي كلمة السر لفهم تاريخ وجود الصوفية في سيناء ، أبو أحمد هذا هو رجل فلسطيني من قطاع غزة وفد الي سيناء في فترة الخمسينيات والستينيات وعقد صداقة حميمة مع أحد أهم الرجال الذين عرفتهم سيناء هو الشيخ عيد أبو جرير من عشيرة الجريرات التي تعود الي قبلية السواركة ، ومع الشيخ عيد رحمة الله عليه تأسست في سيناء حركة صوفية ما زالت تترك أثرها علي أرض الواقع ، هنا يجب الإشارة الي مكانين شديدي الصلة بذلك التاريخ الأول هو جامع الشيخ عيد في حي آل جرير بجوار حي الفواخرية في العريش ثم قرية الروضة وهي مسكن عشيرة الجريرات غلي الطريق الدولي قبل مدينة العريش بحوالي 50 كيلو متر ، وبها أيضا مسجد له علاقة بالشيخ عيد ، هذا وللشيخ عيد أبو جرير مريدين كثر ، فعلي حد علمي يوجد بمدينة السويس مسجد باسمه كما يوجد أيضا مسجد باسمه في جزيرة سعود بالشرقية .. أما الأهم في هذا كله أن الشيخ عيد أثر بشخصيته القوية علي تغيير الكثير من المفاهيم المتعلقة بالقبلية ومن ذلك أنه حرم السامر وهي عادة صحراوية قبلية وكما يقول كثيرون ترجع عادة عدم نزول النساء الي الأسواق الي تعليماته .

 

وأظن أن للشيخ عيد رحمة الله عليه فضل كبير علي اشتهار قبيلة السواركة بالتدين ، الآن وبعد كل تلك السنين مازالت للصوفية أثرها في سيناء بعد أن تعددت الزوايا والحضرات الصوفية لعل أشهرها بالإضافة للمكانين الذين أشرت إليهما زاوية الشيخ خلف الخلفات في قرية الجورة وزاوية الشيخ سلمان أبو عرادة في الشيخ زويد

روابط ذا علاقة بالموضوع

قبائل وعمائم : الرسول لم يكن يأكل علي طبلية !!!!!!!

غزة كلمة السر

 

قد أتفق مع يقول بأن هناك الكثير من المشاكل سواء أكانت أمنية أو غيرها هنا في سيناء ، لكن ما أنا

منفذ رفح ليس كل شيء وأنفاق الحدود أيضاً

متأكد منه هو أن معظم هذه المشاكل متعلقة بشكل ما بالوضع في غزة ، نعم هناك خطوات تخص سيناء ومن شأنها تسريع الحل هنا لعل أهمها الثلاثية شديدة الفعالية : تنمية حقيقية .. تمليك الأرض لأصحابها وحق أبناء سيناء في تملك أراضيهم .. تحويل نظرة الجميع لأبناء سيناء باعتبارهم جزء أصيل من نسيج مصر وليسوا أغراب باختصار حق المواطنة الكامل ، هذه الثلاثية شديدة الأهمية لكنها تظل مرهونة بالتطورات في غزة التي أعتبرها مفتاح الحل الأصلي لكل ما يدور في سيناء من مشاكل

المقال الأسود : كرم جبر يحرض الامن ضد أبناء سيناء

يوماً ما كانت روزا اليوسف البوابة المفتوحة علي حرية التعبير والانحياز لقيم العدل والخير والجمال ، حدث ذلك في أسوأ العصور الظلامية ، كان الكتاب والمبدعون الحقيقيون في مصر  يلوذون بروزا اليوسف ، الآن وفي ظل إدارة أقل ما يقال عنها أنها إدارة بوليسية ، أصبحت روزا اليوسف منبراً للبلاغات الأمنية لا أكثر ولا أقل

بعد ما فعله عمر أديب  هنا مقال لكرم جبر نشر صباح اليوم 23نوفمبر 2008 يستعدي فيه أبناء سيناء ويحرض الأمن عليهم وأهم من هذا يطالب الحكومة المصرية التعاون مع إسرائيل للقضاء علي أبناء سيناء ، المفزع أنه في فقرة يتهم أبناء سيناء اتهاماً باطلاً بالتعاون مع الموساد ثم ويا للمفارقة يطالب الحكومة بالتعاون مع إسرائيل !!!!

المقال نشر في زاويته ” انتباه ” بعنوان ” ليسوا بدواً .. انهم عصابات مسلحة تمارس البلطجة والقتل ” و للأسف الشديد لم ينزل بعد علي الانترنيت لكنني صورت بعض مقاطعه هنا

مقال كرم جبر الاسود

مقطع من المقال الاسود لكرم جبر يحرض فيه الامن علي أبناء سيناء

تحديث في 25 نوفمبر  2008
اقرأ مقالي في البديل الصادر صبح اليوم ” دراما تخوين بدو سيناء ” اضغط هنا لقراءة المقال

دراما تخوين بدو سيناء : أشرف العناني .. جريدة البديل 25-11-2008 - صفحة الرأي

الجزيرة الوثائقية : حينما تصبح الميديا العربية راقية

 الجزيرة الوثائقية : حينما تصبح الميديا العربية راقية

 

عندما ظهرت قناة الجزيرة الي الوجود تحرك الإعلام العربي خلفها لتكون مرحلة جديدة لتكون الضربة القاضية للقنوات الأرضية الثابتة ، سلب وإيجاب كانت النتائج ، لكن الحدود بالفعل والرقابة الصارمة تراجعت مع التدفق الهائل للفضائيات ، الفضائيات العربية ليست جنة

شعار الجزيرة الوثائقية

عدن ولا هي الجحيم كما قد يصورها البعض ، ترسانة التي تم تجهيزها في الجامعة العربية تحت إلحاح الخائفين أو بمعنى أصح المرعوبين من فكرة ما تشكله الفضائيات من ضغوط ، تلك الترسانة عطبت لأسباب عملية ..

كل هذا لا يعني أن هذه الفضائيات في مجملها جنة عدن كما قلت ، ثمة سلبيات ترسخ الجنوح العربي نحو الاستهلاك والتفاهة ، لكن تظل الجزيرة بين كل هذا حالة خاصة ، مدرسة بكل المعايير للإعلام الراقي ، أما الجزيرة الوثائقية فهي ودون أدني تحيز جوهرة الفضائيات العربية بلا منازع

رابط ذا صلة

الجزيرة الوثائقية في موسوعة ويكيبيديا

أرواح سيناء الهائلة

 

العلاقة التي بيني وبين سيناء أثري من العلاقات التي ربما تشكلت    بصدفة الولادة هناك أو حتى علاقة العابرين بأماكن تركت انطباعاً عميقاً    لديهم ، صحيح أن نقول بأننا لا نختار المكان الذي نولد فيه ولكننا نختار المكان الذي نعيش فيه ، لم أولد هنا ولا حتى جدودي ولدوا هنا ، لكن من المؤكد أن الشريف شمس الدين العناني عبر من هنا هو وأتباعه وأهل بيته في رحلة حجه من بلاد المغرب العربي الي الحجاز ثم في رحلة العودة أيضاً ، رحلة العودة تلك التي غيرت مجري حياته وحياة أحفاده من بعده بما فيهم أنا .

 

ليست علاقة حب ، فالحب تلعب الصدفة فيه دوراً أساسياً ، أما أنا فلم يكن مجيئي الي سيناء صدفة ، كان اختياراً لا أستطيع أن أجزم بدور الروحانية أم العقل ، كل ما أعرفه أن روحي تعلقت هنا وتشابكت مع أرواح أخري هائلة

بعد فوز أوباما : عجلة التفاؤل الأمريكية تدهس وتستمر وتتوغل ,,, و تستمر وتستمر

 

بعد فوز أوباما : عجلة التفاؤل الأمريكية تدهس وتستمر وتتوغل ,,, و تستمر وتستمر

نستطيع الآن القول أن أوباما هو رجل البيت الأبيض بعد أن حسم الأمر لصالحه ولكن السؤال الأهم هو التالي : هل الأمريكيون عاطفيون مثلنا نحن العرب ؟؟؟ ، ربما كان الأمر كذلك .. فلا أحد ينكر أن العجلة الأمريكية الجبارة أنهكت بالفعل جراء توجهات متطرفة ” دعونا نقول “

وفاز أوباما Obama won

وليست متحفظة كما يقول البعض ، الحروب الإلهية المقدسة التي خاضها المحافظون بعد الحادي عشر من سبتمبر هي حروب لا يصح وصفها بالصليبية لاختلاف المعايير ولكنها أيضاً ليست حروباً نزيهة ولا يمكن إهمال الطابع العقائدي لها , فعلت اللوبيات وجماعات الضغط المحافظة ما عليها لتترنح آلة الحرب الأمريكية علي طريق طويل مجهولة نهايته ، تماماً كما هي مجهولة مواقيت ظهور الأعداء الافتراضيين عليه .

 

اختبار قاس خاضه الأمريكيون طيلة سنوات المد المحافظ أما ما جعل جماعات الضغط والعسكر يدركون حتمية التوقف فهو النتائج القاسية لهذه الحرب المقدسة : آلة الحرب أنهكت في العراق وأفغانستان وأكثر من ذلك وضعت الاقتصاد الذي هو عصب وجود أمريكا علي حافة الانهيار ، إذن لا مفر من التوقف والتحرك في الاتجاه المعاكس ، عليهم إذن كما جربوا اللعب علي التوجهات المحافظة اللعب علي اتجاهات أخري ، بأيديهم عليهم أن يجلبوا قيماً جديدة الي البيت الأبيض قبل أن ينهار المعبد بعد أن يصرخ الشعب الأمريكي ” علي وعلي أعدائي ” بيدي لا بيد عمر كانت المبادرة ليبقي لهم مكان هناك .. من دعموا اله الحرب الأمريكية طيلة سنوات المد المحافظ هم أنفسهم من دعموا رهانهم علي جديد أدركوا أنه السبيل الوحيد لبقائهم هناك في مطبخ البيت الأبيض ، أما التفاؤل : هذه العجلة الأمريكية الجديدة فمن المقدر كما خطط لها مروجوها أن تستمر طويلاً وتدهس وتتوغل وتكنس كل ما خلفه المحافظون وراءهم من فضلات محارب منهك و تستمر وتتوغل و…..و…….

Arabs on the Internet

أين يقف العرب من الاتجاهات والاهتمامات العالمية في البحث علي الانترنيت

قبل أن تبحث

قبل أن تبحث يجب أ نتفهم جيداً أن كل هذه الإحصائيات متعلقة بالاتجاهات العالمية علي الانترنيت فقط وأنها تعتمد بشكل أساسي علي خدمة Google trends مع ملاحظة أن الاستعمال العربي للانترنيت متواضع جداً باستثناءات قليلة ربما أهمها المغرب ومصر والإمارات العربية المتحدةأخيراً هذه الاحصائيات ترصد الفترة من 2004 وحتي 2008

اتجاهات من الغريب اختفاء العرب في تصنيفها

العفة Honor جرائم الشرف killings Honor الشعر poetry

العرب غير مصنفين في هذه الاتجاهات سواء في المناطق والبلدان أو في مواقع الويب أو في اللغات العالمية

الديمقراطية Democracy الصحة health المتعة fan الحرية Freedom السياسة Policy ” جنوب إفريقيا الأولي عالميا “ مدونات blog ” فيتنام الأولي عالمياً  ” فن Art منتديات Forums صحافة Press أطفال Children حب Love صداقة Friendship فكر Thought عقيدة Faith سلام Peace شات Chat علوم Science معرفة Knowledge شعر poetry أحلام Dream رياضة Sport صناعة Industry زراعة Cultivation حقوق إنسان  Human rights الاهتمام بالبيئة Environment تعليم Education غزل Spinning برلمانات Parliament ثقافة Culture

اتجاهات تحظي بوجود عربي

فضائح ( اللغة العربية الثالثة عالمياً ) Scandals اغتصاب Rape ( اللغة العربية الثانية عالمياً )

المغرب والامارات حالتان  خاصتان

بالفعل المغرب حالة خاصة بين العرب فهي أهم مناطق العالم اهتماماً بالموسيقي Music وهي السابع عالمياً في الشات Chat وهي الأول عالمياً في الاهتمام بمفردة عرب Arab أيضاً بالنسبة للإسلام تصنيفها الأعلى بين الدول العربية مع ملاحظة شديدة الأهمية وهي  تراجع اللغة العربية عن التصنيف الأول بالنسبة للاهتمام بالإسلام Islam أما بالنسبة للإمارات فهي الثامن  عالمياً بالنسبة للاهتمام بالسياحة Tourism والرابع عالمياً اهتماماً بالنفط Petroleum

اتجاهان بلا تعليق : فقط للتأمل

القراّن الكريم Koran فلسطين Palestine العراق Iraq

فتش عن العربي في الانترنيت : الجنس وسنينه

منحني الاهتمام بالجنس عالمياً منذ 2004 حتي 2008

تحديث في الاثنين 4/ 4 / 2008

كنت قد تناولت فيما قبل موضوع تفاهة بعض المدونات العربية واليوم هالني ما اكتشفته وهي مدونة باسم منتديات أبو جزيل ملتقى الشبقيين العرب لا أعلم ان كانت مدونة سعودية أو خليجية  .. أنا لست ضد مناقشة فكرة الجنس فالجنس غريزة انسانية أساسية بالطبع ليس بمفهوم مادونا وليس من العيب ولا الحرام مناقشتها بشكل راق لكن الذي يحدث في موقع كهذا هو الاثارة هتك أعراض الناس وليس مناقشة الفكرة ، هذا هو للاسف الشديد سقف اهتمامنا كعرب بهذا الموضوع

في

Google Trends: Sex

المصريون هم ثاني أكثر شعوب العالم بعد الفيتناميين بحثاً عن الجنس sex  في الانترنيت

Regions البلاد والمناطق
1.	Viet Nam فيتنام
2.	Egypt مصر
3.	India الهند
4.	Indonesia اندونيسيا
5.	Morocco المغرب
6.	Turkey تركيا
7.	Poland بولندا
8.	Romania رومانيا
9.	Denmark الدنمارك
10.	Belgium بلجيكا

لاتذهبوا بعيداً ليس المصريون وحدهم فللغة العربية تحتفظ هي الاخري بالتريب الثاني عالميا ًفي اللهاث وراء الجنس sex

Languages اللغات
1.	Vietnamese الفيتنامية
2.	Arabic العربية
3.	Turkish التركية
4.	Polish البولندية
5.	English الانجليزية
6.	Danish الألمانية
7.	Dutch الهولندية
8.	Thai التايلاندية
9.	Swedishالسودية
10.	French الفرنسية

أما مواقع الويب فمن حسن حظ مواقع الويب العربية عدم الظهور في القائمة

Cities مواقع الويب
1.	Delhi, India الهند .. دلهي
2.	Mumbai, India مومباي .. الهند
3.	Izmir, Turkey أزمير .. الهند
4.	Ankara, Turkey أنقرة .. تركيا
5.	Istanbul, Turkey استانبول تركيا
6.	Warsaw, Poland واسو ..بولندا
7.	Zurich, Switzerland.زيورخ .. بولندا
8.	Brussels, Belgium بروكسل بلجيكا
9.	Chicago, IL, USA شيكاغو .. أمريكا
10.	Sydney, Australia سيدني .. استراليا

دخان عربي Arab tobacco

 

دخان عربي Arab tobacco

لا يوجد بين الدول العربية أو الأجنبية من يحرمه سوي في مصر ، ولا أحد يعلم لماذا ؟؟؟؟ ، هو لا يصنف تحت عائلة المخدرات فهو نوع من أنواع التبغ ويعرف باسم التبغ العربي Arab tobacco وكان يزرع ويتم تداوله في سيناء منذ فترات بعيدة ، لم يمنعه أحد لا في عهد الأتراك ولا تحت حكم أسرة محمد علي ولا في عهد عبد الناصر ولا حتى تحت الاحتلال الاسرائيلى ، تم تحريمه بعد عودة سيناء الي مصر

 

نعم عقوبة حيازته أو تعاطيه عقوبة خفيفة لا ترقي لحيازة المخدرات ، لكن لماذا يتم تحريمه في الأساس ، هل لمجرد أن رائحته مزعجة ومنفرة تجعل بعض غير العارفين به يحسبونه قنب هندي ” بانجو ” لكن هذا ليس مبرراً بالمرة .

 

في بلد كاليمن لا يحرمون القات علي الرغم من أنه نوع من أنواع المخدرات ، ودافعهم في ذلك أنها عادة شعبية ، ربما لا تكون مقبولة حتى بالنسبة لي ، أنا هنا لا أطالب بإباحة البانجو أو المخدرات أنا أتساءل عن سبب تحريم ما هو غير محرم دولياً ، ولماذا لا ننظر باحترام لعادة شعبية مازال الكثيرين من كبار السن في بادية سيناء يمارسونها .

 

مشهد انفطر له قلبي و لن أنساه طيلة عمري : كنت مسافراً الي القاهرة وكان في المقعد المجاور للسائق شايب (رجل بدوي متقدم في السن ) كان بالزى البدوي التقليدي والعقدة والمرير والبنط فوق ملابسه ، عند نقطة تفتيش القنطرة شرق ترك الضابط جميع الركاب وأشار الي الشايب بتهكم :

- معاك بطاقه يا حاج

- معاي يا ولدي

مد الشايب البطاقة فأخذها الضابط وراح يتأملها

- رايح فين يا حاج

- والله يا ولدي ودي ازور ناس في مصر ، وهادي أول مره ازور فيها مصر

لم يهتم الضابط وأشار بطرف عينيه الي أحد مرافقيه فتوجه نحو الشايب وأمره بالنزول من السيارة

- اقلع البالطو يا حاج

- خير يا ولدي ايش فيه ؟؟

- هنفتشه يا حاج

راح المخبر يفتش البالطو وفجأة تهلل وجهه بعد أن عثر علي كيس ملفوف فيه دخان بينما لم يرتبك الشايب ، فتح الضابط الكيس بعد أن ناوله إياه المخبر وراح بتشممه :

- مش عيب عليك يا حاج وأنت راجل كباره كده تشيل بانجو

- بانجو استغفر الله العظيم .. يا ولدي هادا دخان عربي

كان الضابط الكبير قد أنهي تفتيش سيارة أخري واستدار نحو سيارتنا ، ناوله الضابط الكيس فعرفه من شكله دون أن يشمه :

- دا دخان عربي البطاقة سليمة ؟؟؟

- أيوه يا باشا

- اسمع يا حاج بعد كدا متشيلهوش دا ممنوع

- إن شاء الله يا ولدي

أخذ الشايب بطاقته ووضعها في جببته ووضع البنط علي كتفه وبدلاً من أن يدخل الي مقعده فتح باب السيارة ليكلم السائق دون أن يدخل :

- كم إيجارك يا ولدي  ؟؟؟

- ايش فيه يا حاج ؟؟؟؟

- معاود إن شاء الله

- طيب أوصلك الموقف واركب من هناك

- ولا خطوه

-ع راحتك يا حاج

دفع الشايب إيجاره للسائق وتوجه نحو الاتجاه المعاكس الذي يؤدي الي العريش تتابعه  حسرة نظراتنا  بينما انشغل طاقم التفتيش في تفتيش سيارة أخري

يحيى الببلاوي : كتابة الجنون أم جنون الكتابة ؟؟؟؟؟

يحي الببلاوي

الإهداء : ليكم وليا .. الي مثقفي شمال سيناء .. وجمهورها ( يحي الببلاوي )

سوق الضبوة : من عنيكب ذكرى ( أوبريت )

سوق الضبوة : في أي مجتمع جديد حيث اللاإرادية في التجمع السكاني .. وأيضا ربما يكون في مجتمع قديم ينتظر وحده الحياة . وسط اللاإرادية المحيطة . حيث الجديد علي موازين العراقة

ظل : ظل أول .. اللاإرادية في التجمع نحن نتواجد بالمكان حيث قدرت كل الظروف . ظل ثاني علي موازين العراقة (أ) ربما تكون سيارة فارهة وسط حي فرعوني للسيارة مناطق جمال إذا قيست بذات المكان تصبح السيارة جزء من اللوحة المحيطة . ظل ( ب) هناك أحياء شعبية من 90 سنة علي قيد الحياة اللهم لا حسد ماذا تفعل في غرفة المسافرين والموضة أنتربه واثنين صالون وسفره وهول .

علي هذا النحو يواصل يحيى الببلاوي هذا النص القصير جداً والذي سماه – وكأنه أراد تصنيفه كمسرح – أوبريت وطبعه علي ماكينة تصوير ليذكرني بشكل شخصي بتجارب مجلات الماستر ، لكنه أيضاً يفتح باب الحيرة لتصنيف ما كتبه ، بعض الذين صادفوا النص أو كثير منهم قال : مجنون واكتفوا بذلك ، وقد استعانوا في توصيفهم هذا بما يعرفونه عن يحي الببلاوي بشكل مباشر هذا الرجل ذي الملابس الغريبة الذي تشبه ملابس الفوضويين والهيبز وشعره الأشعث كأنما خرج من قبر ، هو نفسه يسكن جوار مقابر الشيخ زويد ، لكن ما يحيرني أنا بشكل شخصي : أليست الكتابة انفصال عن الواقع ؟؟؟؟ .. هي شكل من أشكال الجنون إذن !!!!! . لكن يبقي الوعي هذه الشعرة التي تحكم الجموح المطلق ، تعقل النص ولولاها يصبح النص هكذا مجرد فزعات .. لكنني بالفعل أدعوكم وأدعو نفسي لإعادة قراءة هذا النص مرات ومرات ليكون حكمنا عليه موضوعيا ً

موسي الدلح يكتب لمدونة سيناء حيث أنا : من وصايا شايبنا عن 25 أغسطس

موسي الدلح : منسق القبائل المؤتمر الشعبي لبدو سيناء 25 أغسطس 2008

قال يا ولدي في ذلك اليوم لا تكن إلا نفسك ، ولا تتبع أهواء شيوخ خانعين أو مفوضين متسلقين أو أصحاب غايات مشبوهين , كن نفسك ، وكن فاعلاً وإلا فانك مفعول بك ، واصرخ بأعلى صوتك وقل لهم : يا غربان الخراب تريثوا .. لا تشككوا في ولائنا لأرضنا ومصرنا ورموز دولتنا .. فالمصري ليس من قال ” بقه ” المصري من في الأرض بقي ..

قل لهم : الأرض والعرض ما دونهن دون والجور في حق البوادي جريمة ، وقل لهم لسنا ضد دولتنا ولا كرامتها وهيبتها فكرامتنا من كرامتها وهيبتنا منهيبتها ، ولسنا ضد أمنها أو شرطتها ، ولكننا نذكركم بأن الشرطة للجميع والأمن للجميع ، لا فرق في المعاملة بين راكب الجراند شيروكي وبين راكب الناقة .

قل لهم لسنا ضد التنمية ولسنا ضد الإعمار ولسنا ضد الاستثمار ، بل نريد ألف شركة وألف مصنع ، وألف محجر وألف مستثمر جاد . يعمر مثلما يدمر ، ويعطي مثلما يأخذ ، يتعايش معنا بالمروة والمحبة وليس بالشدة والاستعباد ، فلم نكن يوماً في هذه الصحراء عبيداً سوى لله نحفظ أرضنا ونصون عرضنا ونحفظ حقوق الجار .

فل لهم : من اليوم لن أهرّب ، لن أًٌقتل هناك كالمجرمين علي الحدود ، بل سألقي ” بصرة البانجو ” في وجه عساكرهم وسأعطيهم ظهري ، وأسألهم بكل أدب عن عمل شريف فإذا قتلوني عساكرهم من ظهري سيعلم الناس من منا المجرم .

هذا ما تذكرته من وصايا شايبنا وان ظلت الوصية الأخيرة ترن في أذني : يا ولدي اذهب الي 25 أغسطس وإذا منعتك الظروف عن الذهاب فيكفيك قراءة الفاتحة في سرك وأن تقول بصوت عال : ” حسبي الله ونعم الوكيل “

موسي الدلح

منسق القبائل في المؤتمر الشعبي لبدو سيناء

25أغسطس2008

تحديث يوم الجمعة : 15 أغسطس 2008

تعقيب جديد من موسي الدلح علي الأحداث

أن تخصص وزارة التكافل والتضامن الاجتماعي مبلغ مليون جنيه مرة واحدة لأبناء وسط سيناء العاطلين أو المعطلين وأن يلتقي بهم د. حسن راتب في سما العريش في ما أسماه ملتقى البدو والحضر لهي أخبار تسعدنا وان كان شايبنا متخوف بعض الشيء ويقول عساهم يصدقوا كلامهم هذه المرة وما تكون سحايب صيف ترعد ولا تمطر أو نزهة في سما لتذوق طعم البيتزا ووعود محمرة بطعم الكاتشب ..

موسي الدلح

عاطف العيسوي : صانع أحلام بإلهام من ظل علي سفر

عاطف العيسوي

في المساحة غير المسموح بها لهؤلاء المفتقدون للمعني الكامل للحضور الإنساني ، في تلك المسافة بين الحلم والواقع يعيش عاطف العيسوي ، صديقي الذي ظل علي سفر ، يختفي ليظهر، ويظهر ليختفي ، في مدينته العريش أو في مدن أخري من تلك المدن التي تعودت علي خطوه الخجل يظل عاطف العيسوي استثناء لما هو كائن حولك ، ليس من لحم المكان ، هو من مكان آخر لن تجد له وجود ، حتى وهو معك تظنه هناك ، وهو بعيد تظنه معك ، وما يظل ثابت هو تلك القدرة غير الاعتيادية علي تهميش الواقع ، أبداً لم يحظ الواقع بنظرة رحيمة منه ، دائماً عيناه كانت هناك علي النقطة التي يقفز بها فوق هذا الواقع ليصنع هيكله ، حلمه الذي علي الأرجح يشرك من يحبهم فيه ، أما من يظلون علي مسافة منه أو بمعني أصح يظل هو علي مسافة منهم فيظل عاطف بالنسبة لهم حدث غير ملهم ، والسبب بالطبع معروف هو أنهم أساساً لا يدركون ما هو الإلهام في عرف عاطف العيسوي

أما الشعر فيبدو كالخلايا النائمة حسب التعبير السياسي لعالم عاطف العيسوي ، هو علي خلاف ووفاق دائمين ، تماماً كالعاشق والعشيقة ، يحبه ليكرهه ويكرهه ليحبه ، وكما بالنسبة لأحلامه أيضاً بالنسبة للشعر هو لا يسامح ولا يعرف الغفران ، انطباعاته عن الشعر – ولا علاقة لهذا بالنقد – نبعها الأحلام ، وربما كانت الأحلام كذلك . أما حقيبته التي لا تفارقه ، وكانت قد تحولت الي ظرف بلاستيكي فتلك حكاية أخري