أقصى بياض الريح

 

أقصى بياض الريح

( إلي سلامه أبو قويفل )

أشرف العناني

تتنفس ُ .. ,

ريح ٌ بيضاء ٌ في الغرفة ِ تتنفس ُ ..,

تحبو الليلات ُ على نصل الشرفة

صحراء العابرين : طارق فراج

يسعد مدونة سيناء حيث أنا أن تنشر مجموعة شعرية كاملة  لشاعر صديق يشاركنا حبنا ً للصحراء التي هو أحد ساكنيها في الوادي الجديد , والمدونة اذ تنشر المجموعة كاملة فانها تنتمني لصاحبها التوفيق في مشواره الابداعي :

سيرة ذاتية للشاعر :
•    الاسم / طارق محمود فراج محمد
•    اسم الشهرة / طارق فراج
•    عضو عامل باتحاد كتاب مصر  رقم 2551

الشاعر : طارق فراج

•    عضو فخري بدار ناجي نعمان للثقافة . لبنان
•    مشرف صفحة الأدب بجريدة أخبار الوادي الجديد
•    العنوان / جمهورية مصر العربية-  محافظة الوادي الجديد- مركز الداخلة – عين القضاة
•    رقم بريدي ( 72719 )
•    الهاتف /منزل  0020927880360  -  موبايل  0020102921160
•    حاصل على ليسانس الآداب – جامعة عين شمس 1992 م /  قسم الجغرافيا
•    الوظيفة: مدرس
•    مكان العمل: مدرسة الجديدة الثانوية المشتركة ( الوادي الجديد  )

•    الأعمال المنشورة :
•    الشقوق ( رواية ) سلسلة إبداعات الداخلة 2003 م ” طبعة محدودة “

•    البنات؛ ديوان شعر ( إقليم وسط وجنوب الصعيد الثقافي 2002 م )
•    باب للخروج. رواية عن شركة المطبوعات للتوزيع والنشر. لبنان 2010 م
-    أعمال متفرقة في المجلات والدوريات الأدبية مثل :  مجلة الثقافة الجديدة المصرية ، أخبار الأدب  ، مجلة الجوبة السعودية ، مجلة أوغاريت السورية ، مجلة الشعر المصرية،أقلام جديدة الأردنية –  كتاب الجوائز السنوي الصادر عن دار نعمان للثقافة بلبنان

-   E-mail :tariq_farrag@yahoo.com

صحراء العابرين :   طارق فراج

” .. ها نحن ذا، حيث بدأنا وكأن لم نخط خطوة واحدة إلى الأمام… القيود في الأرجل والسلاسل في الشفاه… أقصد الحرية التي

عدد خريف 2010 من مجلة الشعر : منذر مصرى وصراع الأشكال الشعرية وإشراقات رامبو

صدر العدد الجديد 139 من مجلة الشعر ( خريف 2010 ) ومدونة سيناء تهنيء الأصدقاء فارس خضر وأحمد المريخي وعبد الناصر عيسوي  ادارة المجلة على صدور  العدد الجديد وتتمني لهم التوفيق :

منذر مصرى وصراع الأشكال الشعرية وإشراقات رامبو فى العدد الجديد من مجلة الشعر

صدر العدد الجديد من مجلة الشعر (خريف 2010)، الصادرة عن اتحاد الإذاعة والتليفزيون ، وتقرأ فيه فى باب النصوص: “ما هو الشعر؟” لإبراهيم المصرى، “العم سيد والنمر”لكريم عبد السلام، “طــريق الغيـــاب” لحســن النجار، “الأوغاد” لجميل محمود

غلاف العدد 139 ( خريق 2010 ) الجديد من مجلة الشعر الفصلية التي يصدر اتحاد الاذاعة والتلفزيون

عبد الرحمن، “قصائد إلى امرأة عظمى” لعزت الطيرى، “لا جديد” لماهر حسن، “قصيدتان” لعبد الله المتقى،”دمـوع الطـواسـين” لأحـمد العيسوي،”وعل ينطح الهواء ..!!” لعيد صالح، “ثمة خطأ” لأديب كمال الدين، “شيراز” لممدوح المتولى، “قصائد”  لنهاد زكى، “قصائد من مطرح الألم” لأشرف عويس، “لوركا يرفض” لعبد الله راغب، “أعرف ما أنويه تمامًا” لعبير يوسف، “بيض اليمامة” لأسامة الخياط، “وحدك تُشبه محطة فى صعيد مصر” لمحمود سليمان.

وفى الغلاف الأخير تقرأ لإبراهيم داود “ليلاً مضى”.

تقرأ أيضا: ملف خاص عن الشاعر السورى منذر مصرى.. عابر الليل”.. يكتب فيه محمود قرنى: كيف يكون الشعر ضد الشعر؟!، وقراءة فى «الصدى الذى أخطأ» لسامح كعوش، وشعرية الأداء السردى فى تجربة منذر مصرى لشريف رزق، والكتابة بخفة عراء الوجود للدكتور أيمن تعيلب، والشعر فى ذهابه إلى استعادة المشهد لإبراهيم حسو، ومنذر فى حوار شامل لعمر شهريار: أكتب ما يساعدنى على عبور الليل. ثم مختارات من قصائد منذر مصرى.

وفى “أسئلة الشعر”.. فتحى عبد السميع فى حوارمع السيد العديسى: قصيدة النثر بوابة للحرية وللعبودية أيضًا.

وفى “عطر الأحباب” شعبان يوسف يكتب: عبد المنعم عواد يوسف.. كما يموت الناس.

أما “ملف العدد” فعن “صراع الأشكال الشعرية”، من إشراف وتقديم عبد الناصر عيسوى، ويكتب فيه: د.محمد السيد إسماعيل “قصيدة النثر: التنظير والتنظير المضاد”، د. أحمد زياد محبك عن “قصيدة الومضـة”، ود. مقداد رحيم “الصراع حول جديد الشعر

رحيل محمد عفيفي مطر : البكاء لا يليق بالأشجار العالية

AFP) – منذ 2 ساعة/ساعات

القاهرة (ا ف ب) – توفي الشاعر المصري المعارض للنظام السياسي محمد عفيفي مطر مساء الاثنين عن عمر 75 عاما اثر

الراحل الرائع محمد عفيفي مطر في عزلته في رملة الأنجب

معاناة مع مرض تليف الكبد استمرت سنوات طويلة على ما افاد اتحاد الكتاب المصريين.

وعاش الشاعر الراحل حياة متقشفة بعدما اضطر للجؤ الى العراق بعد معارضته اتفاقيات كامب ديفيد التي وقعها الرئيس المصري الراحل محمد انور السادات وهي الفترة التي شهدت رحيل عدد كبير من المثقفين والمبدعين المصريين عن بلادهم ليلجأوا الى عدد من الدول العربية بينها لبنان والعراق والامارات العربية وغيرها.

وبعد عودته هجر الوظيفة الرسمية في التعليم ولجأ الى زراعة ارضه في قريته مواصلا نظم الشعر والنثر والترجمة. ويعتبر بعض الشعراء والنقاد الشاعر الراحل من اهم شعراء الحداثة العربية الى جانب الشاعر السوري ادونيس ومن اثرى الاصوات الشعرية العربية والمصرية عموما.

وقد اتخذ محمد عفيفي مطر مواقف سياسية اودت به الى السجن خصوصا معارضته والمثقفيين المصريين لموقف الحكومة المصرية اتجاه الحرب على العراق حيث تم اعتقاله واخرين العام 1991.

ملف حروب العطش : قَوْسُ قُزَحْ شعر: أسامة فرحات

قَوْسُ قُزَحْ

شعر: أسامة فرحات

أسامه فرحات

(إليهِ . . عساهُ لا يبارحُ سماءَنا)

بُعيدَ المطرْ

لدى غفوةٍ من شُخوصِ القدرْ

وقبلَ اكتمالِ صعودِ النجومِ

تلُمُّ النثارَ فلولُ الغيومِ

يُطلُّ هنالكَ قوسُ قُزحْ

.  .  .  .  .

وزُغبُ الطيورِ تحُجُّ إليهِ

قُبيلَ المغيبِ

حسونة فتحي وعشر سنوات بينهما غيابي

في 31 أكتوبر 1998 ومن أمام بيتي في النخلات وقفت على الشارع العام ، حقيبة السفر معقودة على كتفي ، كان الطريق شبه خال ٍ في تلك الساعة من القيلولة ، عادة في مثل تلك الحالات كنت أسلي نفسي بأن أمشي بتباطؤ في اتجاه الشيخ زويد مروراً بالغرّاء غير البعيدة عن النخلات ، لكنني ونظراً لحرارة الشمس في تلك القيلولة فضلت أن لا أفعل ،  تحت  ظل شجرة أكاسيا من تلك

الشاعر حسونة فتحي

المتراصة على حافة الطريق أشعلت سيجارة أخرى ورحت أنتظر ، لم أكملها حتى بدت سيارة بيجو بيضاء 7 راكب آتية من اتجاه الشيخ زويد ، أشرت بيدي لها فتوقفت ، سألت السائق :  العريش فقال لي لن أدخل العريش يمكنك أن تنزل على الطريق فقلت : إلى أين أنت ذاهب فقال : إلى الإسماعيلية ، قلت : جيد أنا ذاهب إلى القاهرة ويمكنني أن اّخذ سيارة من الإسماعيلية بدلاً من العريش ،  فركت  بقية السيجارة على إسفلت الطريق بكعب حذائي ، بعد أن وضعت حقيبتي في الخلف وركبت في المقعد الأوسط بعد السائق وراكبة عرفت في الطريق أنها زوجة السائق , بينهما كانت بنية أو صبي لا أذكر على وجه التحديد ، خمنت أن السائق  ” رميلي ” من ملامحه وهو ما تأكدت منه عندما بدأ يتكلم فللرميلات طريقة خاصة في الهرج ( الكلام ) ، قال لي عندما كانت السيارة تعبر قرية قبر عمير : الحمد لله أنك ركبت حتى تسليني في الطريق ، قلت الحمد لله دون أن أعلق ، بطيبة ٍ وبنية ٍ صافية ٍ راح يحكي عن متاعب مهنة السواقة ورغبته في أن يستريح من تلك المهنة التي لا تجلب سوى التعاسة ، أذني كانت معه وعيني على الطريق أما رأسي فكانت مشغولة بالمهمة التي أنا ذاهب إليها وهي تجديد مشروعي للتفرغ في وزارة الثقافة للسنة الثانية حول ( القص )  التاريخ الشفاهي لقبائل بدو سيناء ، سبب قلقي كان هو أنه لم تكن هناك مهلة كبيرة  لتسليم الأوراق ، عبرت السيارة كمين الخروبة دون أن يوقفها أحد كما يحدث في الغالب ، كانت الشجون حول مهنة السواقة مازالت هي محور حديث السائق ، عبرنا العريش ، لينكشف الطريق بعدها على أفق من

زمن سامي سعد : كأني أعرف هذا الألم

الإسكندرية ، العريش رغم ذلك  ، أمل دنقل ، البحر هناك ، البحر هنا ، الفواجع ، الكلمات التي تأبي سوى أن تكون ترديدات لجرح من الصعب أن يندمل ، كريم ، أدهم ، شادي ، القرنفل ، الغرفة التي تنهال عليها شكايات عابرين لا يملوا من الصراخ  ،

زمن سامي سعد : كأني أعرف هذا الألم

رائحة البن ، الانتظار ، أنت هنا أم هناك أيتها القصيدة ، دفتر صغير وقلم ، نظرة أسيانة ومواعيد مع أغراب سيظلوا أغراب  ، قلب أيضاً لا يعرف من خطف وداعته ، منذ متى وقبرها  هناك ولا يحمل بين أضلاعه المتقابلة غير دمعة لم تزل دافئة رغم كل تلك السنون ، أنا الذي مسني الفقد بعد ذلك عرفت ، وسعوا قبرها قليلاً قلت ، وقال صديقنا المشترك أحمد سواركة : أبعدوا القبور لنحيا قليلاً ، في الريسة كما في المزرعة .

- شجر الزيتون طعن في السن يا أشرف سأقطعه !!!!

-  وماذا سيسند قلبك غيره  يا سامي ؟؟؟؟

تلة الذئب لم أقرأها بعد لكنني أعرف المشردين والعابرين الذين ظلوا على الدوام قريباً من قلبك ، حصة للزمن الذي لم يعد يخصك ولا يخص أحد ، وأعرف أيضاً أن الجنيات التي ظلت تتقافز أمام عينيك في ليالي الريسة الطويلة ستظل جنيات ليس أكثر وسيبتلع البحر سكونها  بموجاته السبع والعشرين ، ظلام هنا ، ظلام هناك ، والذي يحرك القلب لم يعد موجوداً في الأساس , الصبايا ، والذي يتكلم ليس هنا ، زمن بعيد ، أيام تحملها على ظهرك وتمضغ التبغ دونما هوادة ، أعرف أيضاً :

ميزة أن تظل هكذا وحيداً ، ميزة أن يأكل البحر معك ويشرب ، ميزة أن يبقى شادي ، أدهم ، كريم ، سمات غائبة حفرت الحضور الأكثر خفة وتركت في كل شيء بعض منها ، حتى عندما تتحرر بالكتابة ، هل هي وحدها ؟؟؟ ، لا أظن ، أعباء الوجود الثقيلة أيضاً ، الأسئلة التي تظل تطل برأسها كأفعى من النوع النادر ، المعرفة المعرفة , العذاب العذاب !!! ، لماذا لم نكن أكثر أمية لنحيا مثلهم ، نأكل بتلك الشراهة ونلعق النساء كما تلعق الحلوى ، ونستجيب للغرائز أكثر , أعرف أيضاً :

في اللحظة الأولى التي جمعتنا فيها صدفة ، قلت في نفسي  وأظنني كنت صادقاً هو ليس من هناك  ، هو ليس من هنا ، كان الماضي وكان الحنين ، النوستالجيا التي تنفرط حباتها تحت قدميك كلما عاينت عيناي ذلك ، علي مسافة منك تظل  الأشياء عالقة في شرك  ، أما أنا فأظل أدرك  بأن هناك روحاً من نوع نادر ستبقى  تعرف عن الألم ما لم يعرفها غيرها

نصوص : شعر أشرف العناني

نصوص
شعر : أشرف العناني
- 1 –

وابتسمت ِ
فعرفت أنك اختفيت ِ منذ عامين وأكثر

- 2 –

مرة واحدة أيها الليل
يا صديقي
انتظرني على حافة الشرفة بلا عيون تحدق في وحدتي من بعيد ٍ ولا تهتم
ها أنا انتظرت بما يكفي لأحكي عن طول ساعاتك
كما لو كنت أحكي عن صبية تنام في سريري كل ليلة
دون أن تنتبه لجسد يتلوي بالقرب منها
كمحارب أحيل مبكراً الي التقاعد

- 3 –

سريعاً سريعاً يا جارتي اللعوب
كم أتمنى بعد سنين وفائي لنهدك الضامر
أن تموتي ميتة طبيعية
كي تعفو الأفكار الخبيثة عن رأسي
وأنجح في آخر الليل أن أنام

- 4 –

تحت وطأة الحب تعلمت أن أقول متى !!!!!!
ثم تبت عندما ابتعدت ِ

- 5 –

أمام البحر اكتشفت بطء المراكب البعيدة
وهي تنتشل من دماغي فكرة لامعة

- 6-

من ذراع غيمة
أو تقريباً من ظلام نهديك ِ
يسقط جسدي الذي أحسسته خفيفاً
للدرجة التي سمحت لزفرة ألم بأن تطيره بعيداً

- 7 –

مثل ذئب شارد عن قطيعه
أمشي داخل نفسي حتى تخونني قدماي
فاقعي علي ركبتيّ ، فاعوي ليكرر الخلاء
صدى حسرتي بلا ملل ٍ :
للصحراء مهارات خاصة في قتل الوحشة

شعراء سيناء تحت قصف العنف

أن يستعمل الشعر والشعراء كما تستعمل ” بارودة ” جنود الأمن المركزي ، أن يستنطقوا ,  أن يستكتبوا ، أن يدجنوا لهذا الغرض أو ذاك , أن تقام أمسيات شعرية على شاكلة تلك الأمسيات العرجاء تحت لافتة  تنظيم الأسرة أو مكافحة

الشاعر البدوي السيناوي الأقرب الى روح الشعر : حسين بن عامر التيهي

التدخين أو حتى تحت شعار ” طول ما ندي ضهرنا للترعة ” , كل هذا لا علاقة له بالشعر الحقيقي , والشاعر الحقيقي حسب ظني لا يقبل بتلك المهازل , الشاعر وجد ليكون بوصلة حقيقية لمجتمعه لا عصا يساق بها القطيع , ولن أبالغ وأقول بوصلة حقيقية لوجوده قبل أي شيء وان كنت أميل بشكل خاص لهذا التوصيف   .

أتكلم هنا عن تجربة يزمع المركز الإعلامي بالعريش القيام بها بالتعاون مع مديرية الثقافة بشمال سيناء تحت شعار مواجهة العنف بالشعر ,  الشعر البدوي أو ما يخطئ البعض بتسميته بالشعر النبطي هو المستهدف , واحد فقط هو من أشفق عليه من الولوج لهذه التجربة , شاعر وحيد فقط هو من أري في وجوده في مهزلة كهذي إساءة له , هذا الشاعر هو صديقي ”  حسين بن عامر التيهي ” , ما أعلمه عنه هو أنه مثل صحراءه تماماً , عنيد , بري , لا يقبل التدجين , ولا يقبل الوقوف في هذا الطابور الطويل من المدجنين الذين لا هم لهم سوى نيل رضا هذا أو ذاك , عرفته برياً مشاكساً  الذي قال : ” والدنيا عيد السر سري والحرامي .. والحر صبح زي البعير المشرد  ” لا يمكن تدجينه , وهذا موقفه من الحياة فهل تغير ؟؟؟ حتى الآن لا أعلم إن كان قبل المشاركة أم لا , إن حدث وشارك فسيكون حزني عليه لا يحد .

أما العنف وتلك قصة أخرى فله أسباب في الواقع وليست في أذهان الناس حتى نغيرها بالشعر أو حتى بالخطب والوعاظ , العنف له أسباب حقيقية في الواقع أكرر تكلمت عنها كثيراً وأكاد أمل من إعادتها , وإذا كنا بالفعل نرغب في حل مشكلة العنف في سيناء فعلينا البحث في أسبابها ومحاولة البحث عن حلول لهذه الأسباب , هذا هو الطريق , أما الأمسيات التي يعتزمون عملها فأتوقع أنها ستعمق الأزمة ولن تفتح درباً لحول عاقلة

أحلام دالي : رجاء أبعدوا القبور لنحيا قليلاً

لصديقي الشاعر “  أحمد سواركة ” نص شعري بنفس العنوان ” رجاء أبعدوا القبور لنحيا  قليلاً ” النص فيه المزيد من العشم في أن تصبح الحياة أقل إيلاما أقل قسوة أقل حتى لنقدر أن نسمي أنفسنا علي أقل تقدير كما يردد باستمرار : علي قيد

انه سلفادور دالي : صانع الأحلام

الحياة  .  نفزع ونتمسك بما هو لائق بكرامتنا الإنسانية ، نهرب من هنا الي هناك ، نتجول أو نقر حيث المصير واحد ، لا أتكلم عن اليأس فاليأس طاقة ، أتكلم عن الحلم ، الأحلام وقدرتنا على ممارستها أو أن نعدم  تلك القدرة تلك هي الكارثة ، من بعيد أو قريب تبدو زاوية الرؤية واحدة ، نحن هنا في قلب الحياة بلا إرادة في أن نكون هكذا ، مصائر ليست محبوكة تماماً علينا ، رغم ذلك نقبلها ، هل بالأماكن الإفلات ؟؟؟؟ ، ليس هذا سؤلاً انه واقع واذ1 كان ” ألان بوسكيه  ” قد قال : ” يجبرنا الواقع أن نزحف تحت أشعارنا ” فبتعديل بسيط وليس الرجل على قيد الحياة لاستأذن : ” يجبرنا الواقع أن نزحف تحت أحلامنا  ” ، ماذا إذن لو تحولت الحياة الي قبر كبير كما يتحدث أحمد !!!! ، ماذا إذن لو لم تعد تنفع لا الموسيقى ولا الجنس ولا كتابة الشعر ولا تنفس رائحة خلاص  ؟؟؟ ماذا إذن لو ظلت قدرتنا علي الأحلام هكذا مرهونة بواقع لا متنفس فيه ولو لثقب ضيق يحيلنا الي ما نعتقد أنه جميل ، نهرب !!! نهرب الي أين ؟؟؟ ، نغير !!!! ، نغير ماذا ؟؟؟ ” نحن أبناء شرعيون لثقافة ليس بالإمكان أبدع مما كان ” لماذا إذن نتأفف نتململ ، نصرخ ، نرغب أن تكون لنا مثل دالي هذه القدرة علي الحلم ، من منا  يستطيع أن يومئ  كما أومأ ، من منا قادر علي أن يهرب ولو قليلاً من كيس الخضرة ومتطلبات الأطفال واللهاث لسداد فواتير لا يعلم إلا الله كيف جاءت ، لا تحدثني عن الأحلام حدثني عن كائنات أنت مسئول ويا للأسى عن توفير الحد الأدنى لوجودها كبشر ، ” يعرج كمن ييأس من الواقع ” يقول ألان بوسكيه ، لكننا نعرج ولا نستطيع حتى أن نيأس فيأس من هو في مثل حالنا  ليس معناه التخلي عن ما هو زائد عن أساسيات الحياة

دالي أيضاً ماذا اذن عن قبورنا

ولكن يأسنا يعني التخلي عن أساسيات الحياة نفسها ، ليست كئيبة هذه الرؤية كما تعتقدون لكنها الواقع ، لكن يبقي أن إدراكنا لتلك الأزمة يعني أننا لسنا عاطلين الي الأبد ، علي الأقل لدينا القدرة علي أن نكتشف هذا الخلل وفي ذلك ربما حافز لأن نبحث عن نجاتنا منه ولو حتى قليلاً كما يقول أحمد

رابط ذا صلة :

مختارات من أحلام دالي علي موقعنا في فيلكر

أهوال متحركة

أهوال متحركة

شعر : أشرف العناني

-1-

علي عتبة يأس عديم الصلة بالعلاقات الخام

بيني وبين هزائم لا تفلح في تنشيط ذاكرتي :

أجلس بلا قدرة علي تأمل موت أعضائي وعبور مراهقة ٍ

أظنها وخز شهيتي

وقبل أن تنهار كلمات جمعتها بصعوبة من مرافئ متفرقة في رأسي

أستند علي نظرة مخذولة لعجوز يحتسي الشاي والتفاتات

المارة ، ثم يوزع ما تبقى من ندم ٍ غائر ٍ علي مؤخرات البنات ،

وعندما يخلو الممر الضيق تقريباً من عيون قلقة ٍ

وضحكات لا تتخلى عن زيها الموحد

يغادر المقهى

ليتركني مرة وراء مرة

أحاول تحريك فمي

-2-

في الليالي التي تشبه بعضها

كيف لكلمات فقيرة أن تحيي الرغبة في قلب يعرج

وحوائط مهجورة

على وشك الأنين

– 3 -

كفى

إ نني حزين

وأظنني أهذي

- 4 -

الحمد لله أنني خلقت هكذا

رجل بلا عادات

لا يفلح في شيء سوى تحريك حاجبيه

- 5-

في الحنايا التي يحلو لروح مسلوبة أن تذوب إليها

ليس أكثر من شتاء وأنفاس ساهرين

يجلدون الليل بنظراتهم التي تسعى ببط ء بين نار مجذومة

وسنين غائرة في الكلام

ساعة أو ساعتين

ثم يجمعون أطرافهم من دروب وحكايات لا تكتمل كالعادة

قبل أن يرحلوا

تاركين ورائهم ناراً خامدة

وسيرة امرأة لم يصرحوا - رغم الحنين - باسمها الفاره

وصدرها الرزين

- 6-

بمديتي

لا بغيرها

وبعد أن ينساني أصدقائي

حبيباتي . أمي على وجه الخصوص

دعوا تلك الشجرة التي ستنبت مكان فمي

تختار بحرية من يرويها

ويعلمها الحماقة من جديد

( نصوص في تواريخ وأماكن متفرقة )

Arabs on the Internet

أين يقف العرب من الاتجاهات والاهتمامات العالمية في البحث علي الانترنيت

قبل أن تبحث

قبل أن تبحث يجب أ نتفهم جيداً أن كل هذه الإحصائيات متعلقة بالاتجاهات العالمية علي الانترنيت فقط وأنها تعتمد بشكل أساسي علي خدمة Google trends مع ملاحظة أن الاستعمال العربي للانترنيت متواضع جداً باستثناءات قليلة ربما أهمها المغرب ومصر والإمارات العربية المتحدةأخيراً هذه الاحصائيات ترصد الفترة من 2004 وحتي 2008

اتجاهات من الغريب اختفاء العرب في تصنيفها

العفة Honor جرائم الشرف killings Honor الشعر poetry

العرب غير مصنفين في هذه الاتجاهات سواء في المناطق والبلدان أو في مواقع الويب أو في اللغات العالمية

الديمقراطية Democracy الصحة health المتعة fan الحرية Freedom السياسة Policy ” جنوب إفريقيا الأولي عالميا “ مدونات blog ” فيتنام الأولي عالمياً  ” فن Art منتديات Forums صحافة Press أطفال Children حب Love صداقة Friendship فكر Thought عقيدة Faith سلام Peace شات Chat علوم Science معرفة Knowledge شعر poetry أحلام Dream رياضة Sport صناعة Industry زراعة Cultivation حقوق إنسان  Human rights الاهتمام بالبيئة Environment تعليم Education غزل Spinning برلمانات Parliament ثقافة Culture

اتجاهات تحظي بوجود عربي

فضائح ( اللغة العربية الثالثة عالمياً ) Scandals اغتصاب Rape ( اللغة العربية الثانية عالمياً )

المغرب والامارات حالتان  خاصتان

بالفعل المغرب حالة خاصة بين العرب فهي أهم مناطق العالم اهتماماً بالموسيقي Music وهي السابع عالمياً في الشات Chat وهي الأول عالمياً في الاهتمام بمفردة عرب Arab أيضاً بالنسبة للإسلام تصنيفها الأعلى بين الدول العربية مع ملاحظة شديدة الأهمية وهي  تراجع اللغة العربية عن التصنيف الأول بالنسبة للاهتمام بالإسلام Islam أما بالنسبة للإمارات فهي الثامن  عالمياً بالنسبة للاهتمام بالسياحة Tourism والرابع عالمياً اهتماماً بالنفط Petroleum

اتجاهان بلا تعليق : فقط للتأمل

القراّن الكريم Koran فلسطين Palestine العراق Iraq

about love

تعليقاً علي حب ٍ عابر ٍ

شعر : أشرف العناني

- 1 –

تحت الطاولة قدم ٌ تفكر في الرحيل

بينما تكافئ حافة الكوب شفتين جنسيتين

بقليل من خليط الفواكه :

جميلة ُ يا بنت الحرام

وأنت تكحلين بنات الشارع بأسود الغيرة ،

وأعرف أن الذاكرة لعبة أعصاب ٍ فقط

لذا وحدهم العشاق يتركون أسماء سابقيهم

محفورة ً في لحاء الأشجار البعيدة .

-2-

ببساطة تماديك ِ

وطيش صمتي

تخسر شمعة ٌ أخرى أعمار الدموع ,

تصوري :

طائر ٌ سعيد ٌ يحجل

ثم ينفش ريشه ُ

هناك …

في مكان خالد يفصل بيننا

-3-

كلما فقدت الأمل في لقائك ِ

كان هديل ٌ يواعد ذكر الحمام ،

لأشك في صمت ٍ أقل

-4-

ورع ٌفي الشفة السفلى

جبين ُ هو الحقيقة والظنون

عيناكِ ومراكب سكرانة ُ :

اليد الدليلة تميتني

ثم تحْبك ُ أسرارك ِ

-5-

عندما تتبدد أسطورة يدك ِ

وأملك أن أراها دون وميضها المتقطع ؛

خريطة ً لامبالية ً لذكريات ٍ سهلة الهضم

يمكنني أن أثبّت في مركز نظرتي ،

في مركز لقائنا العابر ،

طوقا ً يلمع حول سبابتك اليمنى

ويحافظ على مسافة ثابتة بين مقعدينا .

-6-

كلمات العزاء وحدها تتقاطع

-7-

أبعد من أن تبدو كثوان ٍ معدودات

كسر ٌ هادئ ٌ صباح الخميس

كان الذي يتباطأ

يمتصّ

وكنت – أذكر – أعانق في عينيك ِ قرابة ً

من نوع ٍ خاص

قبل أن يختفي وجهك ِ بلا إشارة ٍ

مثلما ظهر – تقريبا ً – بلا شفتين

نداء الي كل من يمتك صورة واضحة للشاعر الترباني المرحوم عنيز أبو سالم

عنيزأبو سالم في صورة جماعية للاسف الشديد غيرواضحة

للأسف الشديد لم أتمكن من العثور علي صورة جيدة لإضافتها للموضوع الذي أنوي كتابته عن الشاعر البدوي الترباني ( أمير الشعر البدوي ) المرحوم عنيز أبو سالم ، لذا أرجو من كل من يمتلك صورة واضحة له ، فردية كانت أو جماعية أن يرسلها علي ايميلي :

alanany1@gmail.com

صفحة جديدة 1

تحديث في 12 رمضان الموافق 12 سبتمبر 2008

نشكر الأخ بن جازي علي إرسال صورة أمير شعراء البادية الشاعر الترباني أبو عشيش المرحوم عنيز أبو سالم ، وبعون الله سأكتب موضوعاً عن هذه القامة الكبيرة في الشعر البدوي بعد انتهاء شهر رمضان كما سبق ووعدت ، وها هي الصورة التي أرسلها بن جازي مع تعديل بسيط لوضوح الصورة

الشاعر عنيز أبو سالم رحمة الله عليه

تحديث في الجمعة 21 مايو 2010

زوروا مدونة الشعر الشعبي في سيناء وبها العديد من قصائد عنيز أبو سالم

قصيدة
ياعشيش
ياونـــــة ونيتها عقب نيمــــــــة

والعين تنوش من النوم تنويش

ياعشيش لك عندى وصاة مقيمة

وصاة اللى جرب المر ياعشــيش

ياعشيش لاتاكل عقــاب الوليمة

ولا تمثل للرجال الدراويـــــــــش

وخلك صبور وخل نفسك عزيمة

وأرضى بكومك لو عطوك الكراكيش

ترى أبوك صبح فى بلاد الظليمة

واصفر لونه زى ذهاب الخراطيش

عقب المعزة والثياب الدسيمة

ورص الزبيديات جنب المهابيش

صرنا هفايا مالنا ذات قيمة

وبس ليش ياالدنيا عملت كذا ليش

وعسى معشية المقاوى سليمة

اللى مضى على رقمها قايد الجيش

المصدر : مدونة الشعر الشعبي في سيناء

قصيدة

يا طير

ياطير مشين طبعك عقب تغيبك ماإنت منطاق
مشين طبعك طول ليلك تقاقى
ياطير أنا مشتاق للعلم مشتاق
وقلب الخطا ياطير زى ما‘نت هاقى
ياطير ماطبيت لى يم بر برشاق
وللا الظلل جيته وروس الزلاقى
وضفت الفريق اللى به السمن دفاق
عز الطنيب ومنوة من يلاقى
وللا وردت العين وهذيك الأطباق
ومداج خللى والصديق الدقاق
ياطير ماقصيت لى جرة نياق
فى اللتح وللا مقوطرات الملاقى
لى بكرة شقرة مع الذود ملهاق
غصب على خليتها وهى إملاقى
فى الليلة اللى شرها مابينطاق
الله لا يبلى بليالى الفراق
دقيق الذرعان ومدملج الساق
دمعه يذرف ما ينزحنه سواقى
وأمى تحرى العلم مع كل سواق
وتنشد اللى نشدته ما تنطاق
وأختى وراى تبدل الضحك بزعاق
ودموعها ماظلت لهن بواقى

المصدر : مدونة الشعر الشعبي في سيناء