زمن سامي سعد : كأني أعرف هذا الألم

الإسكندرية ، العريش رغم ذلك  ، أمل دنقل ، البحر هناك ، البحر هنا ، الفواجع ، الكلمات التي تأبي سوى أن تكون ترديدات لجرح من الصعب أن يندمل ، كريم ، أدهم ، شادي ، القرنفل ، الغرفة التي تنهال عليها شكايات عابرين لا يملوا من الصراخ  ،

زمن سامي سعد : كأني أعرف هذا الألم

رائحة البن ، الانتظار ، أنت هنا أم هناك أيتها القصيدة ، دفتر صغير وقلم ، نظرة أسيانة ومواعيد مع أغراب سيظلوا أغراب  ، قلب أيضاً لا يعرف من خطف وداعته ، منذ متى وقبرها  هناك ولا يحمل بين أضلاعه المتقابلة غير دمعة لم تزل دافئة رغم كل تلك السنون ، أنا الذي مسني الفقد بعد ذلك عرفت ، وسعوا قبرها قليلاً قلت ، وقال صديقنا المشترك أحمد سواركة : أبعدوا القبور لنحيا قليلاً ، في الريسة كما في المزرعة .

- شجر الزيتون طعن في السن يا أشرف سأقطعه !!!!

-  وماذا سيسند قلبك غيره  يا سامي ؟؟؟؟

تلة الذئب لم أقرأها بعد لكنني أعرف المشردين والعابرين الذين ظلوا على الدوام قريباً من قلبك ، حصة للزمن الذي لم يعد يخصك ولا يخص أحد ، وأعرف أيضاً أن الجنيات التي ظلت تتقافز أمام عينيك في ليالي الريسة الطويلة ستظل جنيات ليس أكثر وسيبتلع البحر سكونها  بموجاته السبع والعشرين ، ظلام هنا ، ظلام هناك ، والذي يحرك القلب لم يعد موجوداً في الأساس , الصبايا ، والذي يتكلم ليس هنا ، زمن بعيد ، أيام تحملها على ظهرك وتمضغ التبغ دونما هوادة ، أعرف أيضاً :

ميزة أن تظل هكذا وحيداً ، ميزة أن يأكل البحر معك ويشرب ، ميزة أن يبقى شادي ، أدهم ، كريم ، سمات غائبة حفرت الحضور الأكثر خفة وتركت في كل شيء بعض منها ، حتى عندما تتحرر بالكتابة ، هل هي وحدها ؟؟؟ ، لا أظن ، أعباء الوجود الثقيلة أيضاً ، الأسئلة التي تظل تطل برأسها كأفعى من النوع النادر ، المعرفة المعرفة , العذاب العذاب !!! ، لماذا لم نكن أكثر أمية لنحيا مثلهم ، نأكل بتلك الشراهة ونلعق النساء كما تلعق الحلوى ، ونستجيب للغرائز أكثر , أعرف أيضاً :

في اللحظة الأولى التي جمعتنا فيها صدفة ، قلت في نفسي  وأظنني كنت صادقاً هو ليس من هناك  ، هو ليس من هنا ، كان الماضي وكان الحنين

نصوص : شعر أشرف العناني

نصوص
شعر : أشرف العناني
- 1 –

وابتسمت ِ
فعرفت أنك اختفيت ِ منذ عامين وأكثر

- 2 –

مرة واحدة أيها الليل
يا صديقي
انتظرني على حافة الشرفة بلا عيون تحدق في وحدتي من بعيد ٍ ولا تهتم
ها أنا انتظرت بما يكفي لأحكي عن طول ساعاتك
كما لو كنت أحكي عن صبية تنام في سريري كل ليلة
دون أن تنتبه لجسد يتلوي بالقرب منها
كمحارب أحيل مبكراً الي التقاعد

- 3 –

سريعاً سريعاً يا جارتي اللعوب
كم أتمنى بعد سنين وفائي لنهدك الضامر
أن تموتي ميتة طبيعية
كي تعفو الأفكار الخبيثة عن رأسي
وأنجح في آخر الليل أن أنام

- 4 –

تحت وطأة الحب تعلمت أن أقول متى !!!!!!
ثم تبت عندما ابتعدت ِ

- 5 –

أمام البحر اكتشفت بطء المراكب البعيدة
وهي تنتشل من دماغي فكرة لامعة

- 6-

من ذراع غيمة
أو تقريباً من ظلام نهديك ِ
يسقط جسدي الذي أحسسته خفيفاً
للدرجة التي سمحت لزفرة ألم بأن تطيره بعيداً

- 7 –

مثل ذئب شارد عن قطيعه
أمشي داخل نفسي حتى تخونني قدماي
فاقعي علي ركبتيّ ، فاعوي ليكرر الخلاء
صدى حسرتي بلا ملل ٍ :
للصحراء مهارات خاصة في قتل الوحشة

شعراء سيناء تحت قصف العنف

أن يستعمل الشعر والشعراء كما تستعمل ” بارودة ” جنود الأمن المركزي ، أن يستنطقوا ,  أن يستكتبوا ، أن يدجنوا لهذا الغرض أو ذاك , أن تقام أمسيات شعرية على شاكلة تلك الأمسيات العرجاء تحت لافتة  تنظيم الأسرة أو مكافحة

الشاعر البدوي السيناوي الأقرب الى روح الشعر : حسين بن عامر التيهي

التدخين أو حتى تحت شعار ” طول ما ندي ضهرنا للترعة ” , كل هذا لا علاقة له بالشعر الحقيقي , والشاعر الحقيقي حسب ظني لا يقبل بتلك المهازل , الشاعر وجد ليكون بوصلة حقيقية لمجتمعه لا عصا يساق بها القطيع , ولن أبالغ وأقول بوصلة حقيقية لوجوده قبل أي شيء وان كنت أميل بشكل خاص لهذا التوصيف   .

أتكلم هنا عن تجربة يزمع المركز الإعلامي بالعريش القيام بها بالتعاون مع مديرية الثقافة بشمال سيناء تحت شعار مواجهة العنف بالشعر ,  الشعر البدوي أو ما يخطئ البعض بتسميته بالشعر النبطي هو المستهدف , واحد فقط هو من أشفق عليه من الولوج لهذه التجربة , شاعر وحيد فقط هو من أري في وجوده في مهزلة كهذي إساءة له , هذا الشاعر هو صديقي ”  حسين بن عامر التيهي ” , ما أعلمه عنه هو أنه مثل صحراءه تماماً , عنيد , بري , لا يقبل التدجين , ولا يقبل الوقوف في هذا الطابور الطويل من المدجنين الذين لا هم لهم سوى نيل رضا هذا أو ذاك , عرفته برياً مشاكساً  الذي قال : ” والدنيا عيد السر سري والحرامي .. والحر صبح زي البعير المشرد  ” لا يمكن تدجينه , وهذا موقفه من الحياة فهل تغير ؟؟؟ حتى الآن لا أعلم إن كان قبل المشاركة أم لا , إن حدث وشارك فسيكون حزني عليه لا يحد .

أما العنف وتلك قصة أخرى فله أسباب في الواقع وليست في أذهان الناس حتى نغيرها بالشعر أو حتى بالخطب والوعاظ , العنف له أسباب حقيقية في الواقع أكرر تكلمت عنها كثيراً وأكاد أمل من إعادتها , وإذا كنا بالفعل نرغب في حل مشكلة العنف في سيناء فعلينا البحث في أسبابها ومحاولة البحث عن حلول لهذه الأسباب , هذا هو الطريق , أما الأمسيات التي يعتزمون عملها فأتوقع أنها ستعمق الأزمة ولن تفتح درباً لحول عاقلة

أحلام دالي : رجاء أبعدوا القبور لنحيا قليلاً

لصديقي الشاعر “  أحمد سواركة ” نص شعري بنفس العنوان ” رجاء أبعدوا القبور لنحيا  قليلاً ” النص فيه المزيد من العشم في أن تصبح الحياة أقل إيلاما أقل قسوة أقل حتى لنقدر أن نسمي أنفسنا علي أقل تقدير كما يردد باستمرار : علي قيد

انه سلفادور دالي : صانع الأحلام

الحياة  .  نفزع ونتمسك بما هو لائق بكرامتنا الإنسانية ، نهرب من هنا الي هناك ، نتجول أو نقر حيث المصير واحد ، لا أتكلم عن اليأس فاليأس طاقة ، أتكلم عن الحلم ، الأحلام وقدرتنا على ممارستها أو أن نعدم  تلك القدرة تلك هي الكارثة ، من بعيد أو قريب تبدو زاوية الرؤية واحدة ، نحن هنا في قلب الحياة بلا إرادة في أن نكون هكذا ، مصائر ليست محبوكة تماماً علينا ، رغم ذلك نقبلها ، هل بالأماكن الإفلات ؟؟؟؟ ، ليس هذا سؤلاً انه واقع واذ1 كان ” ألان بوسكيه  ” قد قال : ” يجبرنا الواقع أن نزحف تحت أشعارنا ” فبتعديل بسيط وليس الرجل على قيد الحياة لاستأذن : ” يجبرنا الواقع أن نزحف تحت أحلامنا  ” ، ماذا إذن لو تحولت الحياة الي قبر كبير كما يتحدث أحمد !!!! ، ماذا إذن لو لم تعد تنفع لا الموسيقى ولا الجنس ولا كتابة الشعر ولا تنفس رائحة خلاص  ؟؟؟ ماذا إذن لو ظلت قدرتنا علي الأحلام هكذا مرهونة بواقع لا متنفس فيه ولو لثقب ضيق يحيلنا الي ما نعتقد أنه جميل ، نهرب !!! نهرب الي أين ؟؟؟ ، نغير !!!! ، نغير ماذا ؟؟؟ ” نحن أبناء شرعيون لثقافة ليس بالإمكان أبدع مما كان ” لماذا إذن نتأفف نتململ ، نصرخ ، نرغب أن تكون لنا مثل دالي هذه القدرة علي الحلم ، من منا  يستطيع أن يومئ  كما أومأ ، من منا قادر علي أن يهرب ولو قليلاً من كيس الخضرة ومتطلبات الأطفال واللهاث لسداد فواتير لا يعلم إلا الله كيف جاءت ، لا تحدثني عن الأحلام حدثني عن كائنات أنت مسئول ويا للأسى عن توفير الحد الأدنى لوجودها كبشر ، ” يعرج كمن ييأس من الواقع ” يقول ألان بوسكيه ، لكننا نعرج ولا نستطيع حتى أن نيأس فيأس من هو في مثل حالنا  ليس معناه التخلي عن ما هو زائد عن أساسيات الحياة

دالي أيضاً ماذا اذن عن قبورنا

ولكن يأسنا يعني التخلي عن أساسيات الحياة نفسها ، ليست كئيبة هذه الرؤية كما تعتقدون لكنها الواقع ، لكن يبقي أن إدراكنا لتلك الأزمة يعني أننا لسنا عاطلين الي الأبد ، علي الأقل لدينا القدرة علي أن نكتشف هذا الخلل وفي ذلك ربما حافز لأن نبحث عن نجاتنا منه ولو حتى قليلاً كما يقول أحمد

رابط ذا صلة :

مختارات من أحلام دالي علي موقعنا في فيلكر

أهوال متحركة

أهوال متحركة

شعر : أشرف العناني

-1-

علي عتبة يأس عديم الصلة بالعلاقات الخام

بيني وبين هزائم لا تفلح في تنشيط ذاكرتي :

أجلس بلا قدرة علي تأمل موت أعضائي وعبور مراهقة ٍ

أظنها وخز شهيتي

وقبل أن تنهار كلمات جمعتها بصعوبة من مرافئ متفرقة في رأسي

أستند علي نظرة مخذولة لعجوز يحتسي الشاي والتفاتات

المارة ، ثم يوزع ما تبقى من ندم ٍ غائر ٍ علي مؤخرات البنات ،

وعندما يخلو الممر الضيق تقريباً من عيون قلقة ٍ

وضحكات لا تتخلى عن زيها الموحد

يغادر المقهى

ليتركني مرة وراء مرة

أحاول تحريك فمي

-2-

في الليالي التي تشبه بعضها

كيف لكلمات فقيرة أن تحيي الرغبة في قلب يعرج

وحوائط مهجورة

على وشك الأنين

– 3 -

كفى

إ نني حزين

وأظنني أهذي

- 4 -

الحمد لله أنني خلقت هكذا

رجل بلا عادات

لا يفلح في شيء سوى تحريك حاجبيه

- 5-

في الحنايا التي يحلو لروح مسلوبة أن تذوب إليها

ليس أكثر من شتاء وأنفاس ساهرين

يجلدون الليل بنظراتهم التي تسعى ببط ء بين نار مجذومة

وسنين غائرة في الكلام

ساعة أو ساعتين

ثم يجمعون أطرافهم من دروب وحكايات لا تكتمل كالعادة

قبل أن يرحلوا

تاركين ورائهم ناراً خامدة

وسيرة امرأة لم يصرحوا - رغم الحنين - باسمها الفاره

وصدرها الرزين

- 6-

بمديتي

لا بغيرها

وبعد أن ينساني أصدقائي

حبيباتي . أمي على وجه الخصوص

دعوا تلك الشجرة التي ستنبت مكان فمي

تختار بحرية من يرويها

ويعلمها الحماقة من جديد

( نصوص في تواريخ وأماكن متفرقة )

Arabs on the Internet

أين يقف العرب من الاتجاهات والاهتمامات العالمية في البحث علي الانترنيت

قبل أن تبحث

قبل أن تبحث يجب أ نتفهم جيداً أن كل هذه الإحصائيات متعلقة بالاتجاهات العالمية علي الانترنيت فقط وأنها تعتمد بشكل أساسي علي خدمة Google trends مع ملاحظة أن الاستعمال العربي للانترنيت متواضع جداً باستثناءات قليلة ربما أهمها المغرب ومصر والإمارات العربية المتحدةأخيراً هذه الاحصائيات ترصد الفترة من 2004 وحتي 2008

اتجاهات من الغريب اختفاء العرب في تصنيفها

العفة Honor جرائم الشرف killings Honor الشعر poetry

العرب غير مصنفين في هذه الاتجاهات سواء في المناطق والبلدان أو في مواقع الويب أو في اللغات العالمية

الديمقراطية Democracy الصحة health المتعة fan الحرية Freedom السياسة Policy ” جنوب إفريقيا الأولي عالميا “ مدونات blog ” فيتنام الأولي عالمياً  ” فن Art منتديات Forums صحافة Press أطفال Children حب Love صداقة Friendship فكر Thought عقيدة Faith سلام Peace شات Chat علوم Science معرفة Knowledge شعر poetry أحلام Dream رياضة Sport صناعة Industry زراعة Cultivation حقوق إنسان  Human rights الاهتمام بالبيئة Environment تعليم Education غزل Spinning برلمانات Parliament ثقافة Culture

اتجاهات تحظي بوجود عربي

فضائح ( اللغة العربية الثالثة عالمياً ) Scandals اغتصاب Rape ( اللغة العربية الثانية عالمياً )

المغرب والامارات حالتان  خاصتان

بالفعل المغرب حالة خاصة بين العرب فهي أهم مناطق العالم اهتماماً بالموسيقي Music وهي السابع عالمياً في الشات Chat وهي الأول عالمياً في الاهتمام بمفردة عرب Arab أيضاً بالنسبة للإسلام تصنيفها الأعلى بين الدول العربية مع ملاحظة شديدة الأهمية وهي  تراجع اللغة العربية عن التصنيف الأول بالنسبة للاهتمام بالإسلام Islam أما بالنسبة للإمارات فهي الثامن  عالمياً بالنسبة للاهتمام بالسياحة Tourism والرابع عالمياً اهتماماً بالنفط Petroleum

اتجاهان بلا تعليق : فقط للتأمل

القراّن الكريم Koran فلسطين Palestine العراق Iraq

about love

تعليقاً علي حب ٍ عابر ٍ

شعر : أشرف العناني

- 1 –

تحت الطاولة قدم ٌ تفكر في الرحيل

بينما تكافئ حافة الكوب شفتين جنسيتين

بقليل من خليط الفواكه :

جميلة ُ يا بنت الحرام

وأنت تكحلين بنات الشارع بأسود الغيرة ،

وأعرف أن الذاكرة لعبة أعصاب ٍ فقط

لذا وحدهم العشاق يتركون أسماء سابقيهم

محفورة ً في لحاء الأشجار البعيدة .

-2-

ببساطة تماديك ِ

وطيش صمتي

تخسر شمعة ٌ أخرى أعمار الدموع ,

تصوري :

طائر ٌ سعيد ٌ يحجل

ثم ينفش ريشه ُ

هناك …

في مكان خالد يفصل بيننا

-3-

كلما فقدت الأمل في لقائك ِ

كان هديل ٌ يواعد ذكر الحمام ،

لأشك في صمت ٍ أقل

-4-

ورع ٌفي الشفة السفلى

جبين ُ هو الحقيقة والظنون

عيناكِ ومراكب سكرانة ُ :

اليد الدليلة تميتني

ثم تحْبك ُ أسرارك ِ

-5-

عندما تتبدد أسطورة يدك ِ

وأملك أن أراها دون وميضها المتقطع ؛

خريطة ً لامبالية ً لذكريات ٍ سهلة الهضم

يمكنني أن أثبّت في مركز نظرتي ،

في مركز لقائنا العابر ،

طوقا ً يلمع حول سبابتك اليمنى

ويحافظ على مسافة ثابتة بين مقعدينا .

-6-

كلمات العزاء وحدها تتقاطع

-7-

أبعد من أن تبدو كثوان ٍ معدودات

كسر ٌ هادئ ٌ صباح الخميس

كان الذي يتباطأ

يمتصّ

وكنت – أذكر – أعانق في عينيك ِ قرابة ً

من نوع ٍ خاص

قبل أن يختفي وجهك ِ بلا إشارة ٍ

مثلما ظهر – تقريبا ً – بلا شفتين