حدث في الغرقدة

الذي يتابع الحراك الاجتماعي وتظاهرات واعتصام ولقاءات  بدو وصداماتهم  مع الأمن  يظن أن سقف مطالب هؤلاء الناس مرتفع بالدرجة التي يستحيل معها تحقيقه لكن الحقيقة غير ذلك تماماً فهذه المطالب بسيطة ومن السهل جداً

قيادات من الجيش الثاني الميداني وقيادات أمنية أخرى مع قيادات أهلية من بدو سيناء في اجتماع الغرقدة

تنفيذها ، بل هي من البساطة التي تجعل البعض يصابون بالدهشة ،  مطالبهم جد إنسانية ومشروعة ، أن يتم معاملتهم باحترام وعم أهانتهم  ، أن يتم الالتفات لظروفهم الاجتماعية الصعبة خصوصاً في مناطق تنعدم فيها إمكانيات العيش

الماسورة كمان وكمان

منذ عامين تم احتجاز الروائي والناشط مسعد أبو فجر على خلفية التحريض لما سمي بأحداث الماسورة ، مسعد أبو فجر ما زال محتجزاً حتى هذه اللحظة  فمن إذن الذي حرض شباب قبيلة الرميلات على الاصطدام مع الأمن أمس ، بل أن

أحداث الماسورة 2007 : صورة أرشيفية من مدونة الصديق مصطفى سنجر سيناء خارج المتحف

الأحداث منذ عامين لم تكن بنفس السيناريو الأكثر فداحة كما حدث ليلة أمس .. أمس كانت سيناء على موعد مع صدام بين الأمن وبين مجموعة من شباب الرميلات  تم فيها مواجهات  وإشعال إطارات سيارات وقطع الطريق ووصلت

هلاوس إسرائيلية : بدو سيناء ينحدرون من نسل يهودي !!!!!!!!

كنت أعتقد أن العقلية الإسرائيلية قد بلغت سن الرشد وتوقفت عن هذه الهلاوس التي لا تستند على أي سند علمي سوى ما يتعلق بعلاقة النبي إسماعيل جد العرب العاربة  العدنانيين بالنبي إبراهيم عليهما السلام ، وهي مسألة تحتاج مراجعة

هلاوس اسرائيلية عن علاقة نسب بدو سيناء باليهود

فالنبي إسماعيل عليه السلام ليس جد كل العرب هو فقط جد العرب المستعربة العدنانيين ، والعرب كيان كبير جله من العرب العاربة القحطانيين ، هذه واحدة أما الأهم فانه بهذا القياس كل سكان الأرض أقارب ألسنا جميعاً أبناء اّدم  ؟؟؟ ألسنا أبناء نوح ؟؟؟؟ عليهما السلام .

أما الأهم فمادامت الأمور قد وصلت لهذا الحد من الغباء الثقافي فما هي علاقة الإسرائيليين  الموجدين حالياً في إسرائيل بالعرق السامي ، ثمة علامات جسدية خصوصاً لدي ما يسمونهم باليهود الغربيين لا علاقة لها بالجنس السامي من قريب أو بعيد مثل لون البشرة البيضاء ، ولون العيون الزرقاء والخضراء وكلها علامات للجنس الآري ولا علاقة لها من قريب أو بعيد بالجنس السامي .

تعليقاً على الحملة الضارية ضد البدو في بر مصر : ما رأيكم لو نرميهم في البحر ؟؟؟؟

مستفزة هذه الحملة الاعلامية التي تتواتر الآن على البدو في بر مصر لكن أكثر ما استفزني بالفعل هذا المقال الذي نشرته جريدة نهضة مصر تحت عنوان ” وقيدت الجريمة ضد بدوي ” الذي نبهتني إليه أميرة الطحاوي وعنونت رداً عليه باسم “لا توجد فئة في مصر أكثر إجراما من البدو والأعراب” وهي الجملة الأولى من مقال نهضة مصر .

من أرشيف المدونة : العربان في بر مصر

المقال يتعامل مع البدو وكأنهم كائنات لا علاقة لها بمصر أو كأنها دخيلة على هذا البلد ، والمدهش هنا أنه لا يحدد فئة معينة كما اعتدنا مثل بدو سيناء أو بدو مطروح ولكن المقال يضع بدو مصر كلهم في خانة واحدة ويتهمهم بالإجرام الخ هذه التهم التي وان نمت على شيء فإنما تنم عن أفق ضيق لكن المهم أن المقال يكشف نفسه بنفسه عند الحديث عن الأمن فمشكلة السيد كاتب المقال أن هذه الفئة من الشعب المصري تسبب صداعاً

كما ورد : بيان باعتصام مفتوح لقبائل سيناء يبدأ من اكتوبر 2009

بعد عودتي من أجازة العيد ورد للبريد الالكتروني للمدونة هذا البيان الذي أتي بدون توقيعات وبه مجموعة من المطالب وحتى هذه اللحظة لا يمكننى الحسم بموقفي منه لانني لا أعرف بالضبط من يقف خلفه لذا سأكتفي فقط بنشره كما ورد

صورة فوتوغرافية من البيان

صورة فوتوغرافية من بيان خاص باعتصام مفتوح لقبائل سيناء اعتباراً من اكتوبر 2009

النص الكامل لتقرير كريس هرنش ” دور مصر في مسألة تهريب السلاح الى غزة مع الترجمة العربية لكامل النص حصري من المدونة

اضاءات : قبل الخوض في الترجمة والنص الأصلي لي مجموعة من الاضاءات يجب الالتفات اليها : – ان معظم الأقلام والمقالات المصرية التي تناولت التقرير اجتزأت منه وتعاملت  بشكل مخجل وطفولي مع تقرير علي هذه الدرجة من الخطورة ، باختصار كان الجميع يتحدثون بلغة المصاطب دونما التفات الى أن تقرير مثل هذا يجب دراسته جيداً حتى نفهم ما هو قادم خصوصاً اذا اخذنا في الاعتبار أن هذا التقرير يأتي في سياق حملة منظمة للوبي الاسرائيلي في الولايات المتحدة لتكثيف الضغوط الموجودة أساساً على مصر – من الجهل أن ندعي أن هذا التقرير يفتقد الى الحقائق وأنه في مجمله مجموعة من الاكاذيب والتلفيقات كما من السذاجة أيضاً أن يستدرجنا توصيف تقرير ومؤسسة وباحث الخ الى أن نعتقد أنه يتميز بالحياد فالحقيقة أن معظم مصادره اسرائيليه هو أيضاً باحث في مركز السياسات اليهودية وليس بعيدا عن اللوبي اليهودي في أمريكا – أخيراً فان المدونة لا تمانع من نقل الترجمة بشرط الاشارة الى المصدر

دور مصر في تهريب السلاح الي قطاع غزة

كريس هارنش : المركز اليهودي للسياسات

الأحد 2 أغسطس2009

العنوان الاصلي للمقال Egypt’s Role in Gaza Arms Smuggling  صدر في مؤسسة أمريكان انتربرايز للأبحاث لمشاهدة الموضوع في رابطه الاصلي اضغط هنا

شبكة معقدة من الأنفاق تربط بين مصر وقطاع غزة ، تلك الشبكة هي شريان الحياة الرئيسي لحركة حماس وهي التي تسمح لها بزيادة ترسانة أسلحتها ، وبالنتيجة هذا الإطلاق العشوائي للصواريخ على إسرائيل ، بعض المصادر تقدر أن

حتى الصورة التى ارفقت بالتقرير لا علاقة لها لا بالانفاق ولا بتهريب السلاح ولكن لها علاقة بمصر

هذه الأنفاق يصل عددها إلى 800 نفق وأن بعضها يصل عمقه إلى أكثر من 190 قدم ، مهربون من البدو يستخدمون تلك الأنفاق لنقل كل شيء ، من الوقود الي الطعام الي السجائر  مئات الأطنان من البضائع والأسلحة المهربة الي حماس والجهاد الإسلامي ، حيث في النهاية تصل ليد هؤلاء الإرهابيين بنادق 47 الفلسطينية وكذلك أسلحة إيرانية الصنع ، كذا صواريخ بعيدة المدى ومكونات صواريخ القسام وقذائف صواريخية من طراز( أر بي جي )وعبوات ناسفة

بيان من شعراء وأدباء ومثقفي سيناء لإطلاق سراح مسعد أبو فجر

بيان من شعراء وأدباء ومثقفي سيناء

لإطلاق سراح مسعد أبو فجر

قبل أن نكون شعراء أو أدباء أو مثقفين أو ناشطين اجتماعياً أو سياسياً علي أرض سيناء فنحن مواطنون في هذا البلد الذي تكفل قوانينه ودستوره حرية التعبير وتداول الأفكار الأدبية والاجتماعية والسياسية  ، هذا ما نصت عليه قوانين بلدنا مصر ، وما أقره دستورها في أهم بنوده ، أيضاً فإن ما أقرته الشرائع السماوية والدساتير الإنسانية  يؤيد مطلبنا الشرعي بإطلاق سراح أحد زملائنا وهو الأديب مسعد أبو فجر الذي جدد وزير الداخلية قرار اعتقاله للمرة الثالثة عشر علي الرغم من حزمة الأحكام القضائية التي برأت ساحته وطالبت بالإفراج الفوري  وغير المشروط عنه .

نقول أن استمرار اعتقال مسعد أبوة فجر لا تدعمه لا القيم الإنسانية ولا الاجتماعية ولا السياسية المتعارف عليها ليس في مصر فقط بل في كل بلدان العالم فمسعد أبو فجر لم يرتكب جرماً ً ، لقد قال رأيه الذي ربما لا يتفق البعض أو الكثير منا معه ، لكن هذا لا يعني بأية حال من الأحوال اعتقاله وتجديد حرمانه من الحرية  التي هي حق مشروع و  إنساني  لكل مواطن في هذا البلد .

وبصرف النظر عن الانتماء السياسي أو الأيدلوجي فإننا جميعاً ككتاب وشعراء ومثقفين على أرض سيناء يهمنا  أن نؤكد على أن كل حرف نكتبه حتى في هذا البيان فانه يطمح لواقع أفضل تسود فيه قيم أرقى إنسانيا واجتماعياً وسياسياً  , ولعلها فرصة في هذا البيان لأن نشير إلى أن عدم التطبيع مع العدو الصهيوني سيظل أحد عقائدنا الفكرية طالما ظلت إسرائيل تضرب بكل القيم الإنسانية والحضارية عرض الحائط  .

إطلاق سراح مسعد أبو فجر هو مطلب شرعي

فأطلقوا سراحه

الحديقة السينائية 4 : وثيقة سيناوية ضد العنف

لست وحدي الذي تؤلمه الظواهر الجديدة على المجتمع السيناوي هذه شهادة لأحد المخلصين من أبناء سيناء سأدعها تتحدث بلا تعليق    :

روابط ذا صلة :

اتفاق قبائل سيناء للتخلي عن العنف

بدو سيناء ضد النهب والسلب والخطف

حروب القبائل : مراع ٍ جديدة ٍ للقسوة

رفعت الحكومة يدها فلم يكن أمام الجميع سوى السلاح .. هكذا يبدو الأمر في نظر البعض .. فيما ينظر آخرون بشكل أعمق للمشهد فيتكلم عن حراك اجتماعي جديد يعيد إفراز موروث صحراوي قديم وهو حروب القبائل  ولكن بمعطيات جديدة هي الثراء والسلاح  .. انه ثراء المهربين أو ما أسميتهم أنا في موضع سابق بالأثرياء الجدد ، تجار الأنفاق والبشر .

جنازة منتصف الليل لقتيل سيناء

كرامة الميت دفنه , هذه هي ألف باء الإنسانية , الحدود الدنيا لاحترام آدمية الإنسان أن يتاح لأهل الميت دفنه بشكل

مقابر الشيخ زويد ولكن نهاراً

طبيعي , لكن ما حدث أمس كان ضد ذلك , توفي الفقيد أول أمس بعد المغرب  ولم يتمكن أهله من الحصول علي تصريح النيابة بدفن الجثة إلا بعد الحادية عشر مساءاً ، مع اعتبار أن جو الصيف وارتفاع درجة الحرارة دوافع من المفترض أن تؤدي إلى التعجيل بالدفن ،  بدا الأمر وكأن هناك تعمد لإرغام الناس علي دفن الرجل ليلاً بدافع تحاشي الصدام مع الأمن بعد ما قيل عن علاقة ضابط شرطة بالأمر , قيل أن سبب تأخر تصريح الدفن هو تحقيقات النيابة ., احترام القضاء مسألة مفروغ منها , لكن للميت أيضاً احترامه أليس كذلك ؟؟

علي الرغم من كل ذلك كان مشهداً مهيباً , خرجت الشيخ زويد كلها عن بكرة أبيها وشيعت جنازة الفقيد علي سلامه شتيوي أبو سنجر , تحت أضواء الكشافات الصغيرة وكشافات السيارات تمت مراسم الدفن بعد أن صلينا عليه في المسجد ، دعونا للفقيد بالرحمة ولآله وذويه بالصبر والسلوان , عندما انتهت المراسم نظرت الي ساعتي فأشارت الي الثانية عشر ونصف بعد منتصف الليل , عدت الي البيت وفي البال ما كان : ألهذه الدرجة تقفز الاعتبارات الأمنية فوق كل اعتبار حتى لو كان اعتباراً إنسانيا بهذه الدرجة من الحساسية

رابط ذا صلة :

مقطع فيديو للجنازة وهي قادمة من مستشفى رفح الي الشيخ زويد

شعراء سيناء تحت قصف العنف

أن يستعمل الشعر والشعراء كما تستعمل ” بارودة ” جنود الأمن المركزي ، أن يستنطقوا ,  أن يستكتبوا ، أن يدجنوا لهذا الغرض أو ذاك , أن تقام أمسيات شعرية على شاكلة تلك الأمسيات العرجاء تحت لافتة  تنظيم الأسرة أو مكافحة

الشاعر البدوي السيناوي الأقرب الى روح الشعر : حسين بن عامر التيهي

التدخين أو حتى تحت شعار ” طول ما ندي ضهرنا للترعة ” , كل هذا لا علاقة له بالشعر الحقيقي , والشاعر الحقيقي حسب ظني لا يقبل بتلك المهازل , الشاعر وجد ليكون بوصلة حقيقية لمجتمعه لا عصا يساق بها القطيع , ولن أبالغ وأقول بوصلة حقيقية لوجوده قبل أي شيء وان كنت أميل بشكل خاص لهذا التوصيف   .

أتكلم هنا عن تجربة يزمع المركز الإعلامي بالعريش القيام بها بالتعاون مع مديرية الثقافة بشمال سيناء تحت شعار مواجهة العنف بالشعر ,  الشعر البدوي أو ما يخطئ البعض بتسميته بالشعر النبطي هو المستهدف , واحد فقط هو من أشفق عليه من الولوج لهذه التجربة , شاعر وحيد فقط هو من أري في وجوده في مهزلة كهذي إساءة له , هذا الشاعر هو صديقي ”  حسين بن عامر التيهي ” , ما أعلمه عنه هو أنه مثل صحراءه تماماً , عنيد , بري , لا يقبل التدجين , ولا يقبل الوقوف في هذا الطابور الطويل من المدجنين الذين لا هم لهم سوى نيل رضا هذا أو ذاك , عرفته برياً مشاكساً  الذي قال : ” والدنيا عيد السر سري والحرامي .. والحر صبح زي البعير المشرد  ” لا يمكن تدجينه , وهذا موقفه من الحياة فهل تغير ؟؟؟ حتى الآن لا أعلم إن كان قبل المشاركة أم لا , إن حدث وشارك فسيكون حزني عليه لا يحد .

أما العنف وتلك قصة أخرى فله أسباب في الواقع وليست في أذهان الناس حتى نغيرها بالشعر أو حتى بالخطب والوعاظ , العنف له أسباب حقيقية في الواقع أكرر تكلمت عنها كثيراً وأكاد أمل من إعادتها , وإذا كنا بالفعل نرغب في حل مشكلة العنف في سيناء فعلينا البحث في أسبابها ومحاولة البحث عن حلول لهذه الأسباب , هذا هو الطريق , أما الأمسيات التي يعتزمون عملها فأتوقع أنها ستعمق الأزمة ولن تفتح درباً لحول عاقلة

حماضة :؛ ناس الحجر والفيروز

هم الأقدم بين من بقى من  ناس سيناء ، علي الرغم من قلة عددهم نسبياً مقارنة بالقبائل الأخرى ، أصولهم الفرعونية

شيخ قبيلة الحماضة : كان ذلك منذ ما يزيد عن عشر سنوات

واقتراب أماكن سكناهم  من حمام فرعون و معبد سرابيط الخادم كل ذلك من يدفعك للبحث حول علاقتهم بالمكان ، تلك العلاقة التي كان وسيظل سببها معدن نفيس وغامض هو الفيروز الذي أعطي سيناء اسمه فكانت أرض الفيروز ، حكايتهم تبدأ عند الفيروز وتنتهي عنده ، فبسببه جاء أجدادهم الي سيناء لتعدينه ، ولأنهم يحملون أسراره ظلت تلك العلاقة التي شابها الكثير من التشويش بسبب التضييق عليهم  .

كان ذلك منذ ما يزيد عن عشر سنوات عندما كنت أجول في سيناء لعمل دراسة عن التاريخ الشفاهي لقبائل سيناء هذه

أطفال من حماضة من المؤكد أنهم اليوم صاروا رجال

الدراسة التي أنفقت فيها ما يزيد عن ثماني سنوات من العمل وأظنها لن ترى النور أبداً لحساسيات لا مجال لتفصيلها الآن ، زرتهم  في أماكن وعرة وحجرية  يندر أن تسمع اسمها الآن ، “  الصهو “  ،  “  بعبعه  ” ، وادي ” غرندل  ” وسمعت منهم حكايات كثيرة عن علاقتهم بقبيلة العليقات  وعن علاقتهم بهذا المعدن الأزرق الذي يسمونه بالفاروز ، والتضييق التي تمارسه السلطات عليهم حتى لا تستمر علاقتهم التاريخية مع الفيروز ، حكايات وحكايات أتمنى أن تري النور يوماً

دخان عربي Arab tobacco

 

دخان عربي Arab tobacco

لا يوجد بين الدول العربية أو الأجنبية من يحرمه سوي في مصر ، ولا أحد يعلم لماذا ؟؟؟؟ ، هو لا يصنف تحت عائلة المخدرات فهو نوع من أنواع التبغ ويعرف باسم التبغ العربي Arab tobacco وكان يزرع ويتم تداوله في سيناء منذ فترات بعيدة ، لم يمنعه أحد لا في عهد الأتراك ولا تحت حكم أسرة محمد علي ولا في عهد عبد الناصر ولا حتى تحت الاحتلال الاسرائيلى ، تم تحريمه بعد عودة سيناء الي مصر

 

نعم عقوبة حيازته أو تعاطيه عقوبة خفيفة لا ترقي لحيازة المخدرات ، لكن لماذا يتم تحريمه في الأساس ، هل لمجرد أن رائحته مزعجة ومنفرة تجعل بعض غير العارفين به يحسبونه قنب هندي ” بانجو ” لكن هذا ليس مبرراً بالمرة .

 

في بلد كاليمن لا يحرمون القات علي الرغم من أنه نوع من أنواع المخدرات ، ودافعهم في ذلك أنها عادة شعبية ، ربما لا تكون مقبولة حتى بالنسبة لي ، أنا هنا لا أطالب بإباحة البانجو أو المخدرات أنا أتساءل عن سبب تحريم ما هو غير محرم دولياً ، ولماذا لا ننظر باحترام لعادة شعبية مازال الكثيرين من كبار السن في بادية سيناء يمارسونها .

 

مشهد انفطر له قلبي و لن أنساه طيلة عمري : كنت مسافراً الي القاهرة وكان في المقعد المجاور للسائق شايب (رجل بدوي متقدم في السن ) كان بالزى البدوي التقليدي والعقدة والمرير والبنط فوق ملابسه ، عند نقطة تفتيش القنطرة شرق ترك الضابط جميع الركاب وأشار الي الشايب بتهكم :

- معاك بطاقه يا حاج

- معاي يا ولدي

مد الشايب البطاقة فأخذها الضابط وراح يتأملها

- رايح فين يا حاج

- والله يا ولدي ودي ازور ناس في مصر ، وهادي أول مره ازور فيها مصر

لم يهتم الضابط وأشار بطرف عينيه الي أحد مرافقيه فتوجه نحو الشايب وأمره بالنزول من السيارة

- اقلع البالطو يا حاج

- خير يا ولدي ايش فيه ؟؟

- هنفتشه يا حاج

راح المخبر يفتش البالطو وفجأة تهلل وجهه بعد أن عثر علي كيس ملفوف فيه دخان بينما لم يرتبك الشايب ، فتح الضابط الكيس بعد أن ناوله إياه المخبر وراح بتشممه :

- مش عيب عليك يا حاج وأنت راجل كباره كده تشيل بانجو

- بانجو استغفر الله العظيم .. يا ولدي هادا دخان عربي

كان الضابط الكبير قد أنهي تفتيش سيارة أخري واستدار نحو سيارتنا ، ناوله الضابط الكيس فعرفه من شكله دون أن يشمه :

- دا دخان عربي البطاقة سليمة ؟؟؟

- أيوه يا باشا

- اسمع يا حاج بعد كدا متشيلهوش دا ممنوع

- إن شاء الله يا ولدي

أخذ الشايب بطاقته ووضعها في جببته ووضع البنط علي كتفه وبدلاً من أن يدخل الي مقعده فتح باب السيارة ليكلم السائق دون أن يدخل :

- كم إيجارك يا ولدي  ؟؟؟

- ايش فيه يا حاج ؟؟؟؟

- معاود إن شاء الله

- طيب أوصلك الموقف واركب من هناك

- ولا خطوه

-ع راحتك يا حاج

دفع الشايب إيجاره للسائق وتوجه نحو الاتجاه المعاكس الذي يؤدي الي العريش تتابعه  حسرة نظراتنا  بينما انشغل طاقم التفتيش في تفتيش سيارة أخري

بدو سيناء الي أين ؟؟؟؟؟

بيت الشعر : بفتح الشين في الأساس مسكن البدوي لكنه صار من المعالم السياحية

في مكان ربما لم تطأه قدم بشر منذ عشرات السنين التففنا حول النار بعد أن فعلت سيارات 4×4 ما عليها ورفعتنا الي هناك ، كان لقاء محبة بمناسبة العيد ، تحادثنا وجر المغني – الذي لم تطل جلسته معنا – صوته ، رائحة الشواء واللبة وضوء كشافات السيارات هو الدليل الوحيد في العتمة .

وجوه عديدة ومرح ورائحة جوافة وود يسري مع لفحة برد صحراوي خفيف ، دفاع عن البداوة وقيم المجتمع الصحراوي ، حماس هنا وحماس هناك وان كان الجميع قد أقر بأن تلك القيم قد تأثرت بعنف بعد أن فعلت المدنية ما عليها وأكثر في سيناء وبدو سيناء ، قلت البدوي يفقد بداوته عندما يسكن الحيط فاتفق البعض وصمت الجميع كأنهم مدركون للخطى الواثقة للتحول .

هل ثمة تحولات أصابت المجتمع البدوي في سيناء ؟؟؟ هل بالفعل ستذهب البداوة الي المتاحف ؟؟؟؟ أظن أنها أسئلة بالفعل صعبة لكن ما أنا متأكد منه أن روح البداوة ستظل في الجماعة الإنسانية في سيناء حتى وان تحول بالكامل الي التحضر

قبل المؤتمر بساعات : مطالب أهل سيناء مشروعة وأهم الضمانات هي الوسطاء يمتنعون

الناس في سيناء لهم مطالب مشروعة

صباح غد وفي منطقة الإرسال شرق قرية نجع شبانه وجنوب مدينة الشيخ زويد يعقد شباب قبائل سيناء مؤتمراً مستقلاً تشارك فيه مجموعة من شباب قبيلة الترابين وانضمت إليها مجموعة من شباب قبيلة السواركة وقد تم تعديل مكان المؤتمر من وادي العمر الي منطقة الإرسال وهي منطقة قريبة من الحدود المصرية .

المؤتمر حشد له أحد أبناء قبيلة الترابين وهو موسي الدلح علي خلفية تنصل حسن راتب المستثمر المصري المعروف – كما يقول موسي – من وعود كان قد قطعها علي نفسه بتعيين أبناء سيناء في مصنع سيناء الذي يملك حسن راتب معظم أسهمه ، وقد تضامن كثير من أهالي سيناء مع الدلح من قبيلته وخارج قبيلته ولعل أهم حدث هو تضامن عشيرة المنايعة ( السواركة ) ذي الثقل القبلي مع المؤتمر .

وأعتقد أنه من الإنصاف أن نقول أن تلك المطالب مشروعة حتى في حدودها القصوى إذ من المفترض أن تعود المشاريع الاستثمارية التي تعتمد علي خيرات سيناء بالنفع علي أهل سيناء المحرومين من الموارد الاقتصادية خصوصاً في وسط سيناء حيث تنعدم وسائل الرزق الشريف ، أقول تنعدم ولا أقول تندر بحيث يصبح المواطن الساكن في وسط سيناء في ظل انعدام فرص العيش الكريم صيداً سهلاً لكل ما هو غير شرعي فإما أن يفعل ذلك وإما أن يموت هو وأهل بيته من الجوع ، ليس هناك من طريق ثالث ، كل هذا وهو يشاهد بأم عينيه خيرات سيناء تستغل بواسطة شركات استثمارية تدر ربحاً وفيراً في المحاجر واستخراج المواد الخام دون أن يحظي منها ولو بهامش يكفيه ويكفي أهل بيته من شظف الحياة وقسوتها في طبيعة أقل ما توصف به أنها قاسية ، لماذا إذن مادامت هذه الشركات تربح أن تفرض رسوماً مناسبة تخصص لصندوق لتمنية وسط سيناء يكون المسئولين عنه من أبناء الوسط دون أدني تدخل من الحكومة ؟؟؟؟ ، هل هذا مطلب كبير ؟؟؟ . انه مطلب مشروع يعطي الانطباع بأن هناك من يلتفت الي أهل سيناء .

هذا وهناك مطالب أخري هي الإفراج عن من تبقي المعتقلين من أبناء سيناء ، هؤلاء الذين لم تصدر أحكاماً قضائية بشأنهم ، هنا لا ننسي الروائي مسعد أبو فجر الصديق الذي ورغم اختلافنا علي بعض ما قاله مؤخراً في الصحافة المصرية بخصوص دير أبو فانا إلا أننا لم ولن نتوقف عن مطلبنا المشروع بالإفراج عنه كسجين رأي لم يرتكب جرماً كي يعتقل .

أخيراً وهذا هو المهم علي طيور الظلام علي الأخص شلة ابن خلدون ذي الأجندة غير النظيفة أن تبتعد وتمتنع إن كنا نريد ضمانات حقيقية لكي يكون هذا المؤتمر نظيفاً ومشروعاً ، وبخط ٍ متواز ٍ علي الحكومة أن تنصت لهذه المطالب المشروعة إن كنا بالفعل نريد لأبناء سيناء أن يتآلفوا كجزء أصيل وحيوي من أجزاء مصر .

تحديث بعد ساعات من كتابة التدوينة

وصل الي علمي أن الكثير من الاعلاميين والصحفيين قد وصلوا لمتابعة المؤتمر كما أن مجموعة كبيرة من السيارات قامت بمسيرة كما أن هناك تعزيزات أمنية كبيرة قد وصلت الي المنطقة ونأمل أن لا تكون هناك صدامات لان النتائج ستكون بالفعل فادحة

تحديث يوم الأحد 3 يوليو 2008

بعد العودة من المؤتمر

أهم النقاط

المؤتمر سلمي ويستخدم وسائل سلمية ، هذا ما تأكدت منه بنفسي وشهد به كل مراسلي الصحف المحلية والأجنبية ، لم تطلق طلقة رصاص واحدة ، ولن تطلق كما أكد موسي الدلح منسق المؤتمر الذي أكد لي أيضاً أن فكرة المؤتمر وكل فعالياته تنطلق من مطالب أهل سيناء وانه هو وكل الذين حضروا المؤتمر لا يقبلون مزايدات من أي طرف سواء أكان هذا الطرف خارجي أو داخلي ، لنا مطالب وسنحصل عليها بالطرق السلمية ، ولن نتوقف حتى نحصل عليها ، هكذا أردف موسي ، وقال أن هذا المؤتمر تحضيري للمؤتمر الأول لعشائر وقبائل سيناء الذي تحدد له يوم 25 من الشهر الجاري وسيحضره مندوبون ممثلون من كل قبائل سيناء ، أما عن المطالب فجوهرها كما سبق وأن أشرت هو أن أهل سيناء محرمون من التنمية وأن المشاريع الاستثمارية التي تقام علي أرضهم وتستنزف خيرات هذه الأرض ومواردها الطبيعية لا تعود بالنفع سوي علي أصحابها وأنهم محرمون من تلك الخيرات ، ملاحظة أخيرة علي الرغم من أن الأمن كان موجود بكثافة في المداخل الرئيسية لمنطقة الشيخ زويد إلا أنه لم يحتك بالمؤتمر وتلك نقطة تحسب له ، وما لا يمكن أن ينسي هو أن الحرارة كانت خانقة هذا اليوم علي الرغم من أن مكان انعقاد المؤتمر هو أعلي مكان في المنطقة

خبر مهم : تأسيس المجموعة المصرية للتضامن مع أهلنا في سيناء للانضمام للمجموعة في فيس بوك اضغط هنا

صور من داخل المؤتمر

مصفحة في ميدان الشيخ زويد

مصفحة أخري وتعزيزات أمنية في ميدان الشيخ زويد

من داخل المؤتمر

من الأجواء في المؤتمر

مراسلة أجنبية

خيمة المؤتمر

مراسل أجنبي في استراحة الظهيرة

موسي الدلح يتحدث مع خليل أبو جبر

نقاشات مع الصحفيين

مؤتمر الارسال لبدو سيناء

من أجواء المؤتمر

من أجواء المؤتمر

من أجواء المؤتمر

من أجواء المؤتمر

من أجواء المؤتمر

وكنت هناك

مصطفي سنجر وخليل جبر

جيل جديد يتعلم

مصفحات تابعة لقوات حفظ السلام عبرت من هناك لا حظ الاسهم

مرسلات أجنيات ساعة الظهيرة

صحافيون مصريون ساعة الظهيرة